《起风了》看堀辰雄的生死观
毕业论文关键词：堀辰雄；爱；生；死；生死观。
要旨大学の時、文学史の授業で、先生から推薦された堀辰雄の『風立ちぬ』を始めて読んだ。この小説、作者の自分の経験を通して、1934年から1936年まで、堀辰雄と妻矢野綾子さんが長野県富士見ハイランド療養所生活の点を題材に書かれた物語、主人公の間で死生観の問題を書く。「生」、「死」と「愛」三つの関係をめぐる深く検討された。
キーワード：堀辰雄;愛;生;死;死生観。
目 次
第一章 堀辰雄と『風立ちぬ』2－3
1.1堀辰雄の生い立ち２
1.2堀辰雄の創作背景２
1.3『風立ちぬ』のあらすじ3
第二章 『風立ちぬ』から見た堀辰雄の死生観４－6
2.1主人公間の死と生と愛4
2.2主人公の感想５
2.3堀辰雄の死生観の変化６
第三章 堀辰雄の死生観の意識７－８
3.1西洋の死生観から７
3.2仏教の死生観から7
3.3日本人の死生観から８
終わりに9
謝辞10
参考文献11
はじめに
日本文学は大体日本人が書き、日本で発表される文学作品である。初期の文学作品は中国文学の影響を受けていたが、その後、徐々に日本独自の文学的な特色が表れてきた。そして、今後も発展する可能性があり、その一つが｢死生観」である。日本文学は死生観に関係がある作品が多い。死生観により、死を通して生を知る。人間はどこから来て、死後どうなるのか。大学の授業の際、日本文学史の先生から死生観を教わった。死生観の影響の一つは、環境的な影響である。もう一つは、民族的な影響である。中でも日本人の死生観に最も大きな影響を与えたのは仏教であるといわれている。その死生観が強く現れているのが太宰治の『人間失格』、夏目漱石の『こころ』、堀辰雄の『風立ちぬ』などである。特に堀辰雄の死生観は他の日本文学作家と比べ、西洋の死生観の影響が強い。
吉永(2007)は｢堀辰雄の死生観は、まずは母の鎮魂の意を含んだ『顔』、師である芥川龍之介の死に関しては『聖家族』、矢野綾子との愛と死を『風立ちぬ』『夏』からうかがうことができる」と述べている。
今までの堀辰雄の死生観の研究では、西洋の影響が強いと指摘されている。渡部(2011)は｢堀辰雄はライナ•マリア•リルケやマルセル•プルーストに代表される西洋文学の強固な影響下に、小説の近代を模索したことは有名だ。その堀が、後年積極的に試みた大和への接近。一見、ヨーロッパ、モダニズムへの関心と無関係に見えるこの動きは、その実、＜死＞や＜鎮魂＞を媒介項として、それとダイレクトに接続されるようなものであった」と述べる。
しかし、堀辰雄の死生観には仏教的要素も存在するのではないかと考える。
そこで、本稿は堀辰雄の『風立ちぬ』の主人公たちの生活の環境の研究を通して、死生観の発展と変化を研究する。日本の死生観と仏教の歴史が長い中国の死生観、そして堀辰雄の死生観を比較し、堀辰雄の死生観にある仏教的要素を明らかにすることを目的とする。
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