『竹取物語』の描写からは、また女性崇拝の主題が見られる。女性の地位が実際に変わり始めるのは平安時代後期からである。その時から近代まで、女性は完全に奴隷化し、男性の従属物になってしまった。それは『源氏物語』を見るとすぐわかる。男権社会の確立に従い、女性は家にこだわり、見知らぬ男性さらには家族としての大人の男性までも会えうことができない。江戸時代以降、武家制度と「男尊女卑」③の観念に制約された彼女達は、「夫に服従する良妻賢母にするように」と要求される。来*自~优|尔^论:文+网www.chuibin.com +QQ752018766*

３．１．３　妖怪

　女性の地位が下がるのは、日本の怪談文学作品からもよく感じられる。この時の女性は神の身分、さらには凡人の身分までも完全に奪われ、邪悪で怖い妖怪に落ちぶれてしまった。例えば、白面金毛九尾の狐としても有名な玉藻前御前である。国を転覆させるほどの魅力を持ち、退治された後も殺生石となって猛威を振るうなど、しぶとさも凄まじい。江戸時代から、玉藻前、酒呑童子、天狗のこの三者は「日本の三大悪妖怪」と言われている。歌舞伎や小説、漫画等に登場する玉藻前も、いつも悪いイメージを持っている。ほかにも、例えば骨女―生前は人に侮られ、蹂躙され、死んだ後に悪鬼に変わって報復を行う。もう一つは『明治妖記』が記述する橋姫の話がある。多情の橋姫は好きな男の愛を得ることができないため、橋から河に飛び込んで自殺した。毎晩、橋を渡す男がいれば、妖怪になった橋姫がその人を河に誘い込んで殺したという伝説が流れている。

　中国と同じように、日本の妖怪の中には、女怪が相当の部分を占める。さらには多くの性別不明の妖怪が最後に女のイメージになったことも少なくない。なぜなら、日本古代の女子は社会の最下層に置かれ、よく人に抑圧されたためと考えられる。