从龙胜集《公平交易》碑看清代农村集市商业文化的发展(2)
综上所述，我们可以知道，尽管“商业文化”这一概念提出的时间较晚，但学界在此基础上，对古今商业文化的研究逐渐深入。从中国古代社会来看，商业文化的出现是伴随着商品交易的出现而出现的，我国古代人民在长期的社会实践中形成了丰富的并独具民族特色的商业文化。纵观我国古代历史，我们不难发现商业文化的发展是一个由简单到复杂、由低级到高级的过程，并且始终与商品经济的发展和市场体系的完善成正比，愈是在商品经济发达、市场体系完善的时期，商业文化就愈发达。
因此，清代作为我国历史上最后一个封建王朝，由于生产力的发展，商品经济较之前代有了质的飞跃，资本主义萌芽的发展便是最好的例证。在此基础上，农村集市的大量出现便成为这一时期商品经济发展的突出现象，由于封建政府的有效管控，集市贸易中的生产者、消费者、中间经纪人、封建政府官吏都遵循着一定的市场规范，再加上中国古代传统文化的影响，最终推动了农村集市商业文化在清代达到了极盛时期。本文拟以商水县张明乡龙胜出土的《公平交易》碑及相关文献为资料，对清代农村集市商业文化的发展状况进行探讨。不妥之处，敬请方家指教。
一、龙胜集《公平交易碑》
《公平交易碑》1992年修路时挖出，稍有损坏，现存于商水县张明乡龙胜村张广家院内。碑高1.7米，宽0.48米，厚0.19米。清乾隆21年7月立，该碑云纹镶边，碑上方正中刻“皇帝万岁”，下书“公平交易”，碑首刻“署西华县正堂柴”。 碑全文如下：
为发运事，照得市井，斗称必给贾司较勘印烙，牙行律选殷实人户充当。□【私】造斗称，无帖私充，把持行市,垄断累商,均于律禁前经聚呈示在众□□出示以□为此示仰龙胜□□□□□□乡地商，各人众自悉自事之后，各行有条律，遵守法纪，使交易公平，取用合例，不得有违禁令□□□□□□□□□□□□□□□□究该管乡地□容又查处□错不贷遵之恪文告示即。
刊石于后
称照比较十吹冰两足，一斗照习俗，二十商行用照制斗，较准印烙□□□贷买房□杂一石取用□□□用建斗行,每行□□□□□□□□□□□□□□粮米行牛羊行一半，各照分清，毋得台行混拢。公与客商买粮，以随集买庄，毋得却推即斗（）（）贷买□□□□□□□□□□□□□□□□□议民（）□□（）以医药者不得取用，公以坐商买粮糊口者止，出斗用，不出大用，其余收买粮人者大用，俱出旧规，行商买粮者勿论多少，斗用俱出□□□□□□□□□□买粮止，出斗用，不出大用，久例各行本各只帖（）以后五年一次编审，不于无帖私允，旧例更各换帖，俱照本行清规，不得图侵，□□□□旧规充许某行□□某行明例，母得仗势垄断于他行，买卖索取抽分一旧例一人止许□充□，一行不得霸占数行，朋充滋拢一旧例各□习有定量各就本集充（），不得于别集市影射公议，脚行设立脚头两，各官差对半，私在彼此论，毋得挟嫌争论兴讼取究。
一戒指官打诈,一戒欺骗客商,一戒主谋唆讼.一戒酗酒打架,一戒包娼窝赌,一戒容留奸匪,一戒宰杀耕牛,一戒邪巫惑民。
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