三、南方崇蛇习俗的历史

(一)作为图腾崇拜(祖先崇拜)的崇蛇习俗

黎族有始祖神话。李贤《明一统志》:

        黎母庙在府城西,元建,本朝永乐四年重建。旧传雷摄一蛇卵在山中,生一女,岁久,有交趾蛮过海采香者,因与结婚,子孙众多,是为黎母,乃黎人之祖。故郡建庙祀之。 

    今日海南黎母山上黎母庙是近人所建,每年农历三月十五日,仍有黎人上山祭祖。近年来,其所在地琼中黎族苗族自治县政府又将黎母诞辰庆典纳入“三月三”黎苗文化旅游节。以期弘扬传统民俗文化。 

又有勾花传说。言蛇女与采香者婚配,育一男孩。后父死,母亲勾花绣面,使儿子不识。与之婚配繁衍子嗣。 这则传说映射的价值观,正说明蛇图腾可直溯母系社会。而勾花传说另有一版本,言一汉族官欲强纳一黎族美女为妾,于是带兵入寨,然寨中女皆刺面毁容。官只得作罢。 这个版本却反映夷夏矛盾,中有汉族官,时代必定在汉后,彼时正值人口南迁,夷夏矛盾激化,是说得通的。至今黎族仍保有勾花传统,即以针刺面,形成永久蛇纹。文献综述

此外,白族、怒族、傈傈族、哈尼族、侗族皆如黎族。有始祖与蛇成婚繁衍后代的神话。 且蛇神有男有女,带有明显的生殖崇拜倾向。此类蛇图腾崇拜往往自诩蛇种,严禁杀蛇,通过模仿蛇的外貌、动作,与蛇相敬如宾愉悦蛇神,获取保佑。如黎族绣面,傣族文身,侗族跳蛇舞,舞藤编大蛇祈禳避灾,白族逢蛇入宅,视如亲眷,家人设香案祭酒,跪拜迎送。

以船为家的疍(音“蛋”)人,是少数崇蛇的汉族。明邝露《赤雅》:

        蜑(疍)人神宫,画蛇以祭,自云龙种。浮家泛宅,或住水浒,或住水澜,捕鱼而食,不事耕种,不与土人通婚,能辨水色,知龙所在,自称龙神,籍称龙户。莫登庸其产也。 

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