契丹女作家刍议+文献综述
[毕业论文关键词]：契丹 女诗人 萧观音 萧瑟瑟 诗风
一直以来，关于辽金文学的研究都相当冷落，并不是说辽代、金代没有文学，对中华民族的文学没有贡献，而是由于语言文字，民族地域等等原因使得人们还没有很好地或者说没有来得及深入研究罢了。20世纪以来，辽金文学的研究开始在一定程度上受到学术界的关注。我们的论说也就在杨义先生“重绘中国文学地图”的基础上展开。
关于辽金文学的研究，较为清冷。具体到契丹女性文学，就更是研究者寥寥了。由于很多作品在传世的时候并没有得到妥善保存，散佚现象严重，所以我们现在看到的关于契丹女性文学的研究很简单，可参考的资料也不多，也没有权威，完善的作家作品统计，无论是《全辽诗话》 还是《中国诗歌通史（辽金元卷）》 等，也都没有系统的论述。时至今日，辽金女性文学的研究，仍处于起步阶段，可想而知，还有很多优秀的辽代契丹女性文学作品我们还无缘一见，从现有的一些作品看来，虽然数量不多，但多是精品，和其他任何时代汉族女诗人的作品风格大不相同，值得研究关注。笔者查阅数百篇文献后，希望在前辈时贤的基础上，对契丹女性文学研究有所推进。希望能为契丹文学史，中国古代女性文学史的书写添砖加瓦。
如果说“巾帼压倒须眉”在其他朝代的诗坛只是个别现象的话，那么在辽代文学史上确是诗史的特点所在。辽代契丹女诗人的创作，不仅仅是辽诗的精华，在整个古代女性文学的历史上都是有进步意义的，是辽诗最为突出的特色之一。作为马背上的民族，契丹民族建立的辽朝一度成为当时亚洲最强的国家，而契丹民族的女人所表现出的高远政治抱负和豪爽刚健的性格在整个古代社会中，也显现出自身的优势与特色。契丹族的女人，武可驰骋沙场，领兵布局；文可治国理政，能书能赋；明可直谏君王，忧国家社稷，暗可借古讽今，嘲权臣舞弊。无论智谋还是才情，在整个古代女性文学史上都是举足轻重的，虽然传世作品较少，但依旧有着很高的认识价值和艺术价值。
辽代女性文学确实是古代社会女性文学史上的一颗明珠，其作家基本出身于皇室或贵族家庭，多为契丹民族，大都史册有名，多为皇后妃嫔，自然风格典雅不说，且思想深刻，作品以政论、诏令、疏表等应用文居多，文理兼有，豪气不输帝王。另外，现存作品中几乎没有与佛教文化相关的作品，这与当时的帝王或者其他文学作品大不相同，辽代的文学整体风格以实用为基本价值取向，以宫廷文学为主打，以宗教作品最具规模，辽代很多帝王的作品也都带有佛教色彩，而在女性文学作品中却很难见到，这也是值得很多研究者关注的。
一、契丹女作家概况
契丹本是中国北方古代游牧民族之一，其族名或有“东方太阳神”之义。 公元916年，首领耶律阿保机一统诸部，建立辽王朝；公元1125年，辽为金所灭。契丹鼎盛之时，其“群牧之盛如一日”，“编户数十万，耕垦千余里”，以致外国人以“契丹”来命名中国。 辽国又称契丹国、大辽国、大契丹国，连同西辽具有300年的历史，大致“南北开疆五千里，东西四千里，共二百余州。” 包括汉族、蒙古族、契丹、奚族、女真、回鹘等民族，涉及俄罗斯、蒙古、朝鲜、韩国等周边国家，在当时称雄东亚地区，是中华民族的重要组成部分，并且在中华文明史上发挥过十分重要的作用。
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