中国武侠小说与欧洲骑士传奇之比较(2)
（二）不同的发展状况
中国的武侠小说在中国具有悠久的历史。远古神话中就充斥着侠的气息，后羿射日、精卫填海、大禹治水……在这些耳熟能详的神话传说中，主人公凭借自己的力量挑战并征服大自然，造福百姓，成为了人民心目中带有侠义色彩的英雄。罗立群认为中国的第一部武侠小说是东汉末年据史实而敷演成篇的《燕丹子》：“这篇小说宣扬的是‘有仇不报非君子’的传统复仇观念和‘士为知己者死’的传统报恩思想，这种报恩复仇的意识，是中华民族传统文化心理的深刻积淀”。[2] 从先秦两汉的武侠篇章直至唐代的传奇、明清的白话武侠小说，中国的武侠小说从定型走向了成熟，最终迎来了它的辉煌时代：“旧武侠”时期和“新武侠”时期。1923年，平江不肖生的《近代侠义英雄传》问世，以此为开端，旧武侠小说的创作进入高潮，它使武侠小说深入人民大众，成为中国现代小说体系中不能缺少的一部分。人们最为熟知的金庸、古龙、梁羽生则是“新武侠”时期的代表人物。“新武侠”是依据一定的历史背景写虚构的武侠故事的一个文学流派，也是武侠小说在新文化运动的影响下，开始白话创作后的新一种的文学形式。随着金庸、梁羽生的封笔，古龙的病逝，新武侠时代也跟着结束了，但他们在武侠小说创作方面的成就至今无人能够企及。武侠小说并没有因为那个辉煌时代的结束而淹没于时间的洪流，相反，武侠小说迎来了一个新的时期——现代网络武侠小说时期。这说明了中国的武侠小说从萌芽至今，从没有过中断，也没有退出文学史的舞台，而是随着时代发展不断地求新求变。
骑士文学是欧洲中世纪封建文学的一部分，产生于十一世纪的欧洲，“是在欧洲封建庄园经济的骑士制度下所产生的文学形式，它依附于封建庄园经济，得到封建贵族阶层的扶持，自然着力于对其崇尚的骑士精神进行表现。”[3]十二、十三世纪是骑士文学的繁胜时期，其中法国最为鼎盛。骑士传奇不同于英雄史诗，它没有史实作为依据，而是来源于诗人们的虚构，有一些是取自于民间传说，有的仿效古希腊、罗马的文学作品。骑士传奇反映的生活面狭窄，有比较多的虚构成分。故事的主人公往往是一两个骑士，以他们的冒险经历串成一个长篇故事，人物对话生动活泼，描写细腻，从人物的外貌、心理，到琐碎的生活细节都表现得细致入微。以近代长篇小说的标准来衡量，这时的骑士传奇已初具规模。到了十三世纪后期，由于封建社会制度逐渐稳固，中央集权制度加强，战争数量下降，骑士也逐步消失于人们的视线中，骑士制度瓦解，这一系列的变化使得骑士文学最终成为了昨日黄花，在文坛销声匿迹。虽然骑士制度的解体是骑士文学消失的主要原因，但我们从骑士文学的内容进行分析就不难发现，骑士文学自身也存在着弱点，比如它的故事内容千篇一律，脱离实际生活，缺乏创新，缺少生活情趣，时间一长便再也不能吸引读者们的兴趣，所以骑士文学淡出人们的视线并不纯属偶然。
从整个中国的武侠小说和欧洲骑士文学的发展历程中我们不难看出，中国的武侠小说表现了极强的创造性和兼容性，并且和商品经济、市民阶层的崛起有着密切的联系，我们几乎可以断定，只要这种商品经济和市民阶层没有被消灭，中国武侠小说就不会消失。欧洲骑士文学则是建立并依附在中世纪欧洲骑士制度的基础上，随着骑士制度的消亡和骑士阶层的消失，骑士传奇也就退出了历史舞台。
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