鲍照诗歌下的隐喻世界及其价值
毕业论文关键词：鲍照 诗歌 隐喻
鲍照是“元嘉三大家”之一，他创作出的诗歌题材丰富，包括咏物诗、山水诗、边塞诗、闺情诗等等，这些诗不仅数量繁多，而且主旨深远，意深厚，在诗的第一文本后形成一个庞大的隐喻世界。然而今人对鲍照的研究多往乐府诗方面深化，如山东大学宋作标的《鲍照乐府诗研究》对鲍照乐府诗的思想内涵和艺术特色进行了全面的分析；即使谈到各类题材创作也都是单向分割开来进行研究，进行过综合分类研究的著作如苏瑞隆的《鲍照诗文研究》、丁福林的《鲍照研究》等都对鲍照各方面进行详尽介绍，但对对某一题材涉及到的隐喻现象也仅仅是点到为止。刘德燕在《鲍照的诗文意象》中，集中对鲍诗大量使用意象这一现象进行过分类论述，但她较多地从美学角度出发，只是对诗中出现的意象进行简单归纳，而没有考虑到全文的情感归址。因此对鲍诗构建的隐喻世界的挖掘和研究还有待深化。
“‘怨思抑扬’四字, 可移评刘宋一代诗风。所谓怨思抑扬, 一为以言讽谏, 一为自抒不平......以诗自抒其不平之气者, 刘宋一代尤多。佼佼者首推鲍照。人称‘吹冰朝文气衰缓, 唯刘越石、鲍明远有西汉气骨, 李杜筋取此’” 鲍照因为大量移植自己的愁思忧虑和情感志向进诗，使鲍诗形成一个具有张力兼有气骨的感情世界，并使汉魏以来遗失的抒情特质得以恢复，对后世文人创作影响巨大。因此研究这些诗歌下所蕴含的隐喻世界，不仅对我们了解缺少史载的鲍照人格生平志向和精神风貌有所帮助，也能帮助我们更好地把握鲍照在诗歌史上的贡献和地位。
一、鲍照诗歌下的隐喻世界
（一）咏物诗中的隐喻世界。咏物诗在当时刘宋王朝时期并不多见，而在逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗•宋诗》中收录的鲍照咏物诗就有15 首。 其中包括《山行见孤桐》《喜雨》《苦雨》《咏白雪》《咏双燕》( 两首)《学刘公干体诗五首》( 其二、其三、其四)《学古诗》等五言诗或杂题诗, 乐府诗中也有数篇咏物诗如《梅花落》《鸣雁行》《代雉朝飞》《别鹤操》《空城雀》等诗篇。咏物诗大体分为两种，一种是单纯的咏物，另一种是托物寄兴。李重华在《贞一斋诗说》中说“咏物诗有两法:一是将自身放顿在里面, 一是将自身站立在旁边” 。前者在齐梁之际大兴，如谢眺、王融、沈约等诗人都写过咏物之作，但是这些诗歌大多描摹刻画物的具体表态，而较少寄寓自身主观情怀，对比来看鲍照的咏物诗，很容易可以看出他的这些诗属于第二类——托物寄兴。在诗中他或写物生长的恶劣环境 ，或写物的高贵品质，大多借物喻己，喻自己不幸遭遇或身处险境，或以物喻自身高尚情操和志向。这类咏物诗如在《梅花落》中:“中庭杂树多, 偏为梅咨嗟。问君何独然, 念其霜中能作花, 露中能作实。摇荡春风媚春日, 念尔零落逐风飚, 徒有霜华无霜质。” 诗人很显然不是在描写梅花的外在形态，而是赞赏梅的耐寒坚韧的品质。以梅花来喻君子,“霜中能作花, 露中能作实”是君子人格的写照, 也是鲍照用以自勉的象征, 借梅表达不随俗流，坚韧不拔的品性。“鲍照善于从所写之物中抽取其象征意义, 以物喻人。” 在《咏白雪》中对白雪高洁的赞美也是同此，托物喻人。
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