论唐代诗人贺知章的道教信仰(2)
（二）以自然为归宿的道教情结
贺知章诗歌作品展现了以自然为归宿的人生观，使其作品溢满对自然的赞美，表达着对自然之情的眷恋。其诗作《采莲曲》：“稽山云雾郁磋峨,镜水无风也自波。” 描写了故乡山水之美，表达着清新自然的道教清修般的境界。其诗作《回乡偶书》：“唯有门前镜湖水，春风不改归时波” ；以及《晓发》：“海潮夜约，川雾晨溶” 等等，都展现出诗人创作中以自然为归宿的道教情结。在其最为著名的代表作《咏柳》中，诗人写到：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 在他笔下，从山水到景物，人与自然实现了有机的统一，构建了一幅物我交融、情景合一的画卷。“莫言春度芳菲尽，别有中流采笠荷(《采莲曲》) ” ，“始见沙上鸟，犹埋云外峰”(《晓发》) 等，都是这类赞誉自然之美的诗歌代表。即使能够引发人们伤感的落英，在其作品中也满是自然之美：“落花真好看，一醉一回颠(《残句》)” 。贺知章的这些作品都充满了对自然的讴歌，展示出富贵以外，仍别有所乐的意境，阐释出回归自然，人道合一的思想感情。另外，当时有董孝子的传说，董生因父母被仇家所害，而苦心积虑十年，一举报仇雪恨，而后徒居在山林深处，因此被称为“董孝子”。有了这个传说故事的素材，《董孝子黯复仇》一诗在贺知章心中酝酿而成。在诗的最后二句，贺知章寄寓了自身期望做一名隐士，重返自然的人生归宿的愿望，而他自己便就是这样结束了人生旅程的。由此看来，贺知章求道成仙的思想中，有着浓厚的以自然为归宿的人生态度。
充满自然神韵的不仅是他的诗作，还有他“酒仙逸态”的书法作品。有人指出：“（贺知章）每醉必作为文词，初不经意，碎然便就，行草相同，时及于怪逸，尤其真率，往往自以为奇。……盖胸中所养不凡,源深流长，自然之道(佚名《宣和书谱》卷十八)” 。从这一评价之中，我们可窥探出贺知章作为“草圣”在酒意酣畅之时，执笔挥洒的潇洒，也能看出字里行间飘逸而出的，深发自然之道的韵。
上一篇：新媒体时代下的外来词研究
下一篇：论《白鹿原》小说与电影之差异