论迟子建《额尔古纳河右岸》的审美性(2)
(一)简单纯洁的爱情
《右岸》中作者向我们展示了伊万和娜杰什卡、林克和达玛拉、“我”与拉吉达的爱情，他们之间的爱情是纯粹的，没有利益纠葛，完全是一件自然而然的事情。爱情的纯洁简单是作者借小说中的人物情感纠葛来表明自己的爱情观，更是对现实生活中爱情的超越，具有很强的形式感。
伊万和娜杰什卡的爱情很简单——一见钟情，第一次见面伊万就对这个忧郁的俄国姑娘心生怜惜，这种自然而然产生的情感完全不被控制，所以伊万毫不犹豫的从俄国安达手中用皮毛换回了娜杰什卡。虽然爱情开始的简单但丝毫不影响热烈的情感的表达，哪怕只是分别了一天，两人也“仿佛几个月没见似的”，紧紧相拥。而且这种浓烈、真挚的爱情无论经历怎样的变数也不许别人的说三道四：就算娜杰什卡为了儿女离开后，伊万也不允许依芙琳口头上对娜杰什卡的“侮辱”，甚至为此气哭了依芙琳。迟子建给我们带来的爱情是简单而真挚的，更是对爱情本真的表达。
就像是“我”和拉吉达之间的结合。“我”们之间的爱情是偶然的，这种爱情完全是一次意外，但又可以说是上天注定：“我”在最落魄的时候碰到了拉吉达，虽然狼狈，但是那双“又清澈又湿润”的眼睛让拉吉达一眼动心。两人的一见钟情，只能说是纯粹的源于爱情的结合。同样还有鲁尼抢在依芙琳提亲前的当众求婚，金得为了坚守自己的爱情而选择回归自然，这种或勇敢、或凄美的情感都是纯粹的，都只是因为爱情。所以，在《右岸》中出现的欺骗爱情的瓦霞最后就落得众叛亲离，命运凄惨。瓦霞对爱情的亵渎也同样遭受到了爱情的报复。尊重爱情和欺骗爱情这两种不同的爱情观，一正一反，一纯粹一低劣，表现出爱情的纯真和不容亵渎。
虽然当今人们的物质生活得到了极大满足，但是精神世界却极度匮乏，情感交流也日益淡化，所以《右岸》中对伊万和娜杰什卡、“我”和拉吉达，这种纯洁简单的爱情的刻画才会更引起我们心灵的震撼。
2、单纯真挚的亲情
在迟子建笔下，除了爱情，亲情同样是值得赞颂的。《右岸》中血缘不是文系亲情的唯一纽带，真挚、真心换来的亲情更显珍贵，这与现实社会中不断报道的弃养老人和遗产争夺案形成鲜明对比，是对经济社会中利益为先的价值观的讽刺。
耶尔尼斯涅在听过瓦罗加讲的丑陋的小天鹅的故事后，说“要是我的额尼遇到危险了，我也愿意像那只丑陋的的小天鹅，替她去死！”孩子是父母生命的延续，所以为了孩子父母可以付出一切，而年幼的耶尔尼斯涅脱口而出的话表明了自己的真心，替母亲去死也不后悔。这种亲情的表达是极具感染力的。年轻的母亲因为一个预感而以身涉险，年幼的孩子为了母亲牺牲生命。这种强大的撞击力让每一个读者都为之感动，不需要华丽的语言，干脆直接的情感表述让人很能体会其中真挚深厚的情感。
亲人间的亲情是真挚的，但血缘不是文系亲情的唯一因素，没有血缘关系的拉吉米、马伊堪和西班之间的亲情表现为一段段生命的接力。意外让拉吉米失去了亲人和做父亲的权利，注定要孤独一生。但是当被抛弃的马伊堪出现在拉吉米面前的时候，单纯的对亲情的渴望让拉吉米毫不犹豫的把孩子带回山上，这似乎是上天对失去亲人的拉吉米的补偿，也是一种生命的接力。毫无血缘关系的两人相处如亲生父女，用真心换真情，这种单纯的亲情足以直击人的心灵，唤醒心中最原始的人性。虽然这种亲情最后失控发展到了自私的地步，但在面对一次次阻隔自己的爱情，并阻挠自己走向新生活的养父时，马伊堪也没有选择逃离和背叛，只是巨大的压力让她选择结束生命，但同样留下了西班继续陪伴拉吉米，这又是另一段亲情接力的开始。拉吉米把西班当成自己的眼睛，而热爱鄂温克族文化、不愿离开山林的西班为了拉吉米也愿意选择下山。亲情就是亲人之间的相互爱护，这种纯粹的情感就在这个氏族不断地延续下去，震慑当今社会不良的风气，震慑到人心最善良的部分。
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