论庄子对苏轼词创作的影响
毕业论文关键词 苏轼词 庄子 影响
苏轼一生与道家的渊源颇深。苏轼出生于道教昌盛之地四川眉山，当时的皇帝宋真宗又痴迷于道教，整个社会的风气是道教盛行。苏轼八岁时从师于道士张易简，与道家的渊源可以说是从小就建立的。在道家的代表人物中，庄子的理论与思想是最得苏轼之心的。“既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”……”（苏澈《东坡先生墓志铭》）由此可见庄子深得苏轼之心，并其在人生之中深受其影响，而这种影响除了政治思想、处世态度更多的是表现在文学方面。正如清人刘熙载在《诗概》中所说：“诗以出于《骚》者为正，以出于《庄》者为变。少陵纯乎《骚》，太白在《庄》《骚》间，东坡则出于《庄》者十之八九”。虽说这句话有夸大的嫌疑，但庄子对苏轼的文学创作的影响是不容小觑的。本文主要是从以下几个方面论述庄子对苏轼词的影响。
一、苏轼词内容上多受庄子人生如梦、齐物、自然等思想的影响。
（一）方其梦而又不知其梦
“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已”,（《知北游》）庄子感叹的是人生的短促；“万物一府，死生同状”,（《天地》篇）庄子抒发的是死生不分的感慨；“方其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而不知其梦也。且有大觉而后知此大梦也”（《齐物论》），庄子感叹的是人生如梦。“庄周梦蝶”的寓言则是对庄子人生如梦思想的充分表述。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然而觉，则遽遽然周也。不知周之梦胡蝶与，胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分也，此之谓物化。（《齐物论》）
这则寓言不仅是庄子物化思想的体现，更是对其人生如梦思想的形象化的表达。
与庄子一脉相承的苏轼的词在内容上也多抒发复杂的人生感慨。此类题材的写作主要发生在其贬谪期间。相比与在职期间的词作，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”(《江城子•密州出猎》)的意气风华，多抒发自己政治抱负和报效朝廷的壮志豪情，“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”抒发“致君尧舜禹”的政治抱负。，在其贬谪期间更多的是抒发“万事到头都是梦”、“笑劳生一梦”、“人生如梦”感慨。两种截然不同的心境就不得不联系苏轼的生平遭遇。纵观苏轼的一生，从“乌台诗案”开始经历了几次贬谪，被贬至黄州、惠州、儋州等地，在经历了来自庙堂上的沉重打击之后，其人生思考发生了重大变化，“别来未一年，落尽骄气浮。嗟我晚闻道，款启如孙休。”（《子由自南都来陈三日而别》，《苏轼诗集》卷二十）往日的壮志豪气与勃勃生机因经历磨难而不复当年，在谪居期间的整体心态由积极进取转向了旷达与超然。
苏轼在谪居期间的如庄子一般，对人生也常常发出人生如梦的感慨。“君臣一梦，今古空名”（《 行香子•过七里滩》）“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”《永遇乐•彭城夜宿燕子楼》“身外傥来都是梦，醉里无何即是乡”。（《十拍子》）苏轼的“所谓“人生如梦”既指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也指命运如梦般地难以自我把握，即《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）词所说的“长恨此身非我有”。”（袁行霈《中国文学史》第二版，第一卷）这种对人生命运的理性思考，增强了苏轼词的哲理意蕴。苏轼虽然受庄子人生如梦思想的影响，但是绝没因此而否定人生，相反的走向了超然自适的人生：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定风波》）
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