论《西游记》中的孙悟空形象(4)
（四）爱憎分明、敌我观念明确
孙悟空自尊心强，神佛皆不放在眼里，但他对唐僧却很敬爱。虽说唐僧是师父，是西天取经路上的精神领袖，但在善恶是非方面，他和孙悟空则形成了鲜明的对比。孙悟空的一双火眼金睛能看穿任何事物，故能准确地辨认出善恶，辨别真假。他的那双火眼金睛也是当时人民的愿望：希望在乱世之中可以看穿自己的命运。如三打白骨精，白骨精夫人为了捉住唐僧，三次变作不同的人。但无论怎么变，始终都逃不出孙悟空的火眼金睛，三次皆被识破，打死。而师父唐僧看不到白骨精的真实面目，不明是非，不辨善恶。
孙悟空嫉恶如仇，对恶势力绝不手下留情，虽说他对唐僧十分恭顺，但在恶势力面前也不会听从唐僧的劝阻，甚至不顾自己头上的紧箍咒，他都要把恶势力铲除。可以说，没有人能阻挡他那颗消灭恶势力的心，唐僧也不例外，他坚持除妖，不听劝阻，惹得唐僧生气，这并不是对唐僧的不尊重，而是为了更好地保护唐僧。但他没想到唐僧善恶不分，竟会因为白骨精而不顾师徒情分，不分青红皂白把自己赶走。孙悟空三打白骨精体现了孙悟空的责任、义务、感恩和承诺。
孙悟空最重要的一个性格特征是爱憎分明、敌我观念明确，每遇一个妖怪他都会想办法对付，七十二般变化运用自如。第八十二回，与白毛老鼠精战斗，他想到变成一只虫子，趁其不备，钻进妖怪的肚子里，希望通过这个办法把唐僧解救出来，谁知那唐僧却不领情，批评他：“不当人字”。因孙悟空是一个善恶是非观极强的人，故而对恶势力非常仇恨，只要是对人民不利，危害人民的妖精，他都会铲除，替人民主持公道，对被残害的人则秉着忠良之心，济困扶危，把受苦受难的人从水深火热中解救出来。所以在唐僧批评他时，他也不顾以下犯上，恶狠狠地对唐僧说：“只管行起善来，你命休矣。”[4]
孙悟空也会因人间的不平，主动和妖怪作斗争，在高老庄收服猪八戒，虽说是如来的安排，但刚开始他并不知情，而是抱着为民除害的心主动和猪八戒作斗争。他从不蛮干，坚强勇敢之中显示出机智聪明，孙悟空三借芭蕉扇就充分体现了他的这个性格特点。西天取经路上，孙悟空意志坚定，克服重重困难，保护唐僧顺利西行，完成取经的重任。他消灭的妖怪大都是对唐僧有害，对人民不利的，故我们在阅读的时候，经常会把那些妖怪想象成生活当中对人民不利的恶势群体。孙悟空同妖怪作斗争，就是一种正义行为，他是为民除害的大英雄，济困扶危，恤孤念寡。他的这种高尚品格，也正是广大读者喜欢他的原因之一。
（五）人、神、猴完美结合
孙悟空是《西游记》里最重要的人物，是主人公，也是大英雄。在他身上可以看到猴的特点，人的性格，更重要的是他拥有神一般的高超本领。从外貌上看，他生就一副猴相，毛脸雷公嘴，罗圈腿，身材瘦小，不仅不美，反而很丑，但作者却给予他“美猴王”的称号，并把他“真”和“善”的灵魂表现得淋漓尽致。他有七十二般变化，却变不了他的尾巴和红屁股的外形，他的一举一动全都透露出猴子的作风，喜欢打闹，坐立不安。车迟国斗法，比赛坐禅，孙悟空听后立马对八戒说道：“若是踢天弄井诸般巧事我都干得，就是砍头剁脑却也不怕；但说坐禅，我就输了，我那里有这坐性？你就是把我锁在铁柱子上，我也要上下爬踏，莫想坐得住。”[4]猴性在他身上充分体现了出来。
人性的缺点也从他身上体现了出来，可以说他身上还具备浓厚的封建性，他很在乎自己的名声，盘丝洞放妖归洞说明了他的人性缺点，和人一样，他也爱听好话，过火焰山时，他好不容易从铁扇公主手里夺来的芭蕉扇却因为几句好听的话再次使到手的芭蕉扇被骗回去，功败垂成。他身上的这些弱点，究其根源，则是新兴市民阶级思想消极的一面。他喜欢开玩笑，戏弄人，而猪八戒往往就是他捉弄的对象，有时候他开玩笑的对象也是师父唐僧。孙悟空也有高傲的一面，西天取经路上从来不挑行李。但他做事果断，唐僧的唠叨正衬托了这一点。性急、脾气暴躁亦是他的性格特点，如果有人出言不逊，他就呲牙咧嘴，非常生气，但如果有人叫他“弼马温”，他则更加愤怒，立马大打出手。
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