陈楚文化中礼俗词汇研究(4)
磕头礼 结婚当天，新娘要给男方的姑姑磕头行礼，对方会给新娘红包，俗称“磕头礼”。结婚后，新娘和新郎也要到女方的亲戚家行礼，新郎也同样可以得到“磕头礼”。
回门 结婚三天后，新娘子要带着新郎回娘家，俗称“回门”，新郎才开始真正认识女方的亲戚，回门过后，结婚才算真正完成。
三、丧葬礼俗词汇
在传统文化中对死亡异常重视，对死亡的重视未尝不是对另一种存在的相信和尊重。古人认为 “灵魂不灭”，人死后虽形体腐朽，但灵魂却依然存在，或入地狱，或下天堂，必然在另一个我们无法触及到地方继续生活。所以既然人们看重死亡，那么有关死亡的仪式，丧葬礼俗自然也被人们置于非常重要的地位，《中庸》即认为：“视死如生，事之如存”[7]。就陈楚文化圈而言，对丧葬也异常重视，因此形成了丰富多彩的丧葬礼俗词汇：
没了 指死了。中国人不愿谈死，《论语》中有“子不语怪力乱神”“未知生，焉知死” [8]，反应了自古以来国人即关注现世之务，避谈生死。直到现在，谈及死皆不愿直说，多用“离开”、“走了”、“不在了”、“没了”来代替。
初终 民俗说法，指的是人生最后一项“通过礼仪”，即葬礼，它表示一个人完成了他或她一生的全部行程，最终脱离了社会。
送老衣 就是趁死人身体尚未僵硬时，以最快的速度为死者换上预先特制的衣服，即“寿衣”，包括单衣，夹衣，棉衣。其件数用单数而不用双数。
打麻伴 在给死人穿好寿衣后，还要理发，洗涤，进行整容，俗称“打麻伴”。
含饭 在死者绝气后，把饭放入死者的口中，俗称“含饭”，这样到阴间才不会挨饿。目前陈楚部分地方以钱代之。
停丧 给死者装束好以后，家人即将死者从床榻上移至一块木板上，男性死者仰卧，女性死者侧卧，俗称“停丧”或“停尸”。
面衣 遗体安置好以后，用一块布盖到死者脸上，俗称“面衣”。
嚎丧 等弄好后，全家老少这才准悲声大哭，俗称“嚎丧”。
烧倒身钱 在嚎丧时要烧化纸钱，俗称“烧倒身钱”或“下炕纸”。
报丧 死者家人请来同族长辈和邻里乡亲，共同商讨丧葬事宜，商量完后，死者家属亲自或者请人去亲友家“报丧”。
送孝 如果是长辈去世，儿孙要身穿孝衣，手持哭丧棍，奔赴亲友家叩头报丧，俗称“送孝”。
大殓 小殓之后是“大殓”，这意着死者与世隔绝，与亲人最后一别，所以仪式非常隆重。又称“入木”“入殓”“落材”。停尸三至五天，择吉时大殓，一般是春三，夏一，秋五，冬七。目前，陈楚部分地区已不按此严格执行，停尸基本皆为一天。大殓具体做法为：嫡亲子孙以及孝子孝孙均跪于棺材前，棺内底部铺一层石灰，石灰上面盖层棉被，后把遗体放入棺材，长子抱头部，次子及女婿抱腰部和脚部。
男顶天，女立地 遗体在棺材中也有讲究，“男顶天，女立地”，男遗体头部要顶着棺材上端，女遗体脚部要紧挨着棺材下端，俗称“移尸入棺”。
子孙被 移尸入棺之后盖上被子，被子俗称“子孙被”。意为孝子孝孙孝敬老人的被子，铺的被子色黄，盖的被子色白，俗称“铺金盖银”。
棺材 又称“活儿”，棺木是事先准备好的，做棺木选在闰年进行，取之“增长日月之意”。棺木多油漆成红色，称为“金漆棺”。棺头贴上“寿”或“福”字。有时也有分别，即男的贴寿字，女的贴福字，并非严格限定，也可以省略。随着时代发展，信仰基督教越来越多，有该信仰的家人离世时，棺木漆成白色，以示区别。
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