东野圭吾《圣女的救济》中的真柴绫音形象分析(2)
真柴绫音是一位优秀的妻子，无微不至地照顾着自己的丈夫，同时她也是一位孝顺的女儿。草薙刑警去绫音娘家调查她的不在场证明时，发现家门口的衣帽架上挂着一件用拼布做成的上衣，并且下摆很长，几乎可以盖住成年人的膝盖。绫音的母亲说这件衣服是绫音专门给她的父亲做的，让她父亲冬天出门拿报纸和邮件的时候披上，可以抵挡寒气。绫音的父亲冬天出门时曾经摔过一跤，把腰给摔折了，心思细腻的绫音为此还专门在衣服的腰部给垫上了软垫。这件事情看起来虽然微不足道，可是却体现着真柴绫音对父母的关爱，也从侧面说明了她的心思缜密，使她圣女般的光芒更加闪耀。
从以上的分析我们可以看出真柴绫音是一位极其完美的女性，可为什么又把她看作东野圭吾笔下的“恶女”形象代表之一呢？下面我将论述分析真柴绫音人性中恶的一面。
二、真柴绫音形象的“恶女”一面
“东野圭吾本人曾不止一次地自承，他的最大愿望是缔造一个‘穷极魔性之女’。”[4]真柴绫音在杀害自己的丈夫真柴义孝之前，是一位完美的“圣女”，可当她下定决心要毒杀自己的丈夫时，她就已经舍弃了自己的“圣女”之名，将自己纯洁的灵魂出卖给了恶魔，变成了东野圭吾口中的“穷极魔性之女”，同时也昭示了一个善良、与世无争的女人与人生的决裂。
最能体现真柴绫音恶女形象的事莫过于她亲手毒杀了自己的丈夫。结婚前，真柴义孝曾对绫音说过，如果一年之内生不出来孩子两个人就分开，绫音当时已经知道了自己无法生育，可是她觉得一年之内自己会通过努力让丈夫爱上自己的，于是就答应了这个残酷的要求。一年约期即将到来，真柴义孝认为绫音在剩下的时间内无法生出孩子，于是便提出了离婚。绫音彻底绝望，知道自己的前方已经看不到光明，于是做出了“你刚才那些话杀死了我，所以请你也去死吧”这样的反抗。仅仅因为丈夫没有爱上自己，真柴绫音就下定决心要将其杀害，自己无法得到丈夫的真爱，她也不允许任何人得到它，这该是何等的自私！除了自私以外，真柴绫音骨子里还是一个冷漠狠心的“恶魔”。当她在结婚前得知丈夫只把自己当做生孩子的工具时，就已经心生恶念，在家中自来水的净水管上涂上了毒药，决心等到丈夫彻底变心后就实施杀人计划，“当她决定出去两三天而把丈夫一个人丢在家中时，她对丈夫的救济就永远地结束了。”[5]虽然真柴绫音杀夫是受丈夫逼迫而做出的反抗之举，可以说是由爱生恨，但是这无法掩饰她内心的冷漠和狠毒，如果她没有足够的冷漠和狠毒，是无法做到杀人这一地步的。
在真柴义孝身亡之后，真柴绫音并没有因为失去丈夫而失声痛哭，她看上去悲伤而不过度，理智地配合着警察的一切调查，也保持着平日里的端庄典雅，一直近乎完美地扮演着失去丈夫的妻子角色。反观真柴义孝的出轨对象，也就是真柴绫音的弟子若山宏美，她始终不愿相信自己心爱的男人已经不在人世，她为了防止别人知道他和真柴义孝的关系，只能强忍内心的悲痛，只有等到夜深人静时才敢钻在被窝里抱头痛哭，发泄自己的情感。真柴绫音知道丈夫的出轨对象就是若山宏美，并且还知道宏美怀上了真柴义孝的孩子，可她并没有因此疏远自己的弟子，甚至连女人该有的恨都不曾表现。相反，绫音像长辈一样照顾着若山宏美，她表面上说“我们俩之所以没起冲突，可能是因为他已经死了吧。”其实她有更深层次的用意：一方面是为了加重若山宏美心中的愧疚感，使她永远活在愧疚的阴影之中；另一方面是因为若山宏美是发现自己丈夫尸体的人，已经与警察有了多次接触，绫音想从宏美口中获知警方已经了解到的有关案件的情况，方便自己更好的应对接下来有可能发生的情况。正是这样一个蛇蝎心肠的“恶女”，差点完成了一场只有虚数解的完美犯罪，令人唏嘘。
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