从世俗人伦看俄狄浦斯悲剧(2)
首先，在《俄狄浦斯王》中，当俄狄浦斯逃离科任托斯之后，在三岔路口与伊俄斯国王一行人相遇。在这三岔路口神的预言在俄狄浦斯身上开始逐渐应验，某种程度上也是俄狄浦斯自身的选择。三岔路口，三条路，索福克勒斯在文本中强调三岔路口是很有深意的，俄狄浦斯完全可以避免与伊俄斯国王一行人发生冲突，他选择了伊俄斯国王所在的这条路，做出了错误的判断。“他们态度粗暴，要把我赶到路边去。我在气愤中打死那个推我的驾车人；车上那位老人用双尖头的刺棍朝我头上打来，我一棍子打去他也被打死...” （引文不用换颜色，下同）且不论这是一位符合年龄的老人，是俄狄浦斯应该避免发生冲突的人，即使是普通的路人因为一点摩擦就打死驾车人，又打死老人也未免有失人性。
在索福克勒斯的这段描述中，我们可以看到俄狄浦斯性格残暴，凶狠好斗，视人命如草介是作为英明的国王而鲜为人知的阴暗面，他也没有敏感的察觉到这样一位老人对于他来说意着什么。
其次，俄狄浦斯杀了他的生父之后，破解了斯芬克斯之谜，即将继任忒拜
国王的王位，城为前忒拜国王王后的新任丈夫。直至此时，俄狄浦斯依然没有敏感的察觉到，他已经杀死了一位与自己的父亲年龄相仿的老人，又即将迎娶一位与自己母亲年龄相符的女人。
他有心逃离命运的魔掌，就该时刻小心谨慎，仔细留意周边发生的事情，将可能导致不幸发生的因素掐死在摇篮里。短短的一段时间里，俄狄浦斯得到了世人梦寐以求的权利和财富，达到了他人难以企及的高度，这一帆风顺的人生使得他心中紧绷的弦被抛到了九霄云外。一步一步被神预牵引着走，却全然不觉。“命运虽在安排着、支配着、操纵着、捉弄着人，但是人又何尝不是也在制造着、选择着、改变着、主宰着、决定着命运。” 俄狄浦斯对于他自身的悲剧不是毫无责任的，面对人生的苦难与不幸我们首先应该学会自省。
2.2 俄狄浦斯多疑不信任他人
对他人产生怀疑，便会不自觉的在言语中重伤对方，将自己逼上绝路。神预显示只有抓住杀死前国王的凶手忒拜城的危机才会解除。人们向他们敬佩的，英勇的国王寻求帮助，而俄狄浦斯也把这当做自己应尽的道德责任，为忒拜城的人们做出贡献。
此时，先知忒瑞西阿斯知道俄狄浦斯就是神谕中的凶手，他却没有将这个真相主动的公布于众，而是选择了隐瞒。在他心里，俄狄浦斯是一位英明的国王，这种命运对俄狄浦斯来说是不公的，忒瑞西阿斯同情俄狄浦斯的不幸，不希望他遭受这种苦难。面对俄狄浦斯的再三追问，不愿吐露真相。忒瑞西阿斯的善意隐瞒使得俄狄浦斯更加有理由怀疑先知被克瑞忒翁收买，觊觎他的王位和财富，他厉声的辱骂和指责先知。正是这怀疑的指责，伤害到了忒瑞阿西斯，使其在愤怒之下道出真相，同时也将俄狄浦斯推上了绝境。俄狄浦斯依靠着自己的思考和判断，把自己推向了深渊。
王后伊俄卡斯在知道神示已经应验后，苦苦哀求俄狄浦斯不要在理会这件事，而俄狄浦斯却质疑王后，讽刺其在玩赏那高贵的门第。俄狄浦斯一心追求真相，却不知自己这番质疑之词，将自己的母亲兼妻子逼上了绝路。俄狄浦斯为寻找杀死前国王的凶手所做的一切的努力，反而制造他自身的悲剧，成就自身的毁灭。
“正如F.L.lucas所说：‘人生悲剧的永恒嘲讽，是人一次又一次的努力的策划自身的毁灭，或者杀害其所爱’。” 自古以来高处不胜寒，一旦尝到甜头就总会害怕失去，俄狄浦斯身居高位戒备心逐渐变重，在这危难的时刻他非但没有团结民众、依靠民众，反而疑心渐起，是自己变得孤立无援，失败是不可避免的了。知晓了弑父杀母的真相，他难以忍受内心的痛苦，自毁双目被流放。
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