当今学术界对董仲舒研究成果较为丰富，但对其与儒学政治社会化的研究较少。本文将从董仲舒提出“独尊儒术”并确立三纲五常的主流价值观，兴办太学与儒家主流价值观对教育人才制度的保证，春秋决狱与全社会对主流价值观的认同三个角度来分析其对政治社会化的作用。源'自:吹冰`~论`文'网www.chuibin.com

一、儒学独尊：儒学社会化主流价值观的确立

（一）主流价值观及其对政治社会化的作用

主流价值观是统治阶级作为国家意识灌输给社会民众的，它具有阶级性和政治性。统治阶级为了稳固其统治地位，必须通过宣传、灌输政治意识，使社会民众认可支持，进而得到民众在心理上的认同，取得一定的合法性和权威性，这也是通常我们所说的意识形态。在社会的政治领域，对社会成员进行政治训练，使之具备必要的政治知识，以适应社会的政治生活，在这个过程之中，社会也树立了主流价值观。主流价值观首先具有政治合法化的功能，统治阶级通过向民众对主流价值观的灌输，使他们在心理上认可这种价值观，认同和支持其价值观的权威性和合法性，让民众积极主动地履行其价值观宣传的社会政治制度和规则，从而实现政治合法化。其次具有动员和引导的功能，通过主流价值观的宣传，勾勒出一幅美好和谐的社会蓝图，是全体民众都朝着一个方向前进，从而促进政治社会的和谐统一。最后具有团结功能，主流价值观是全体民众共同的思想体系和价值追求，他可以团结社会所有民众在共同的思想体系下维护社会规范，促进社会稳定。主流价值观通过这三个功能进而促进政治社会化，持久的维护统治阶级的统治地位。

汉初，吸取秦短期而亡的历史教训，对苛政猛于虎的法家思想避而不谈，法家思想也走到了崩溃的边缘。历史的实践也证明，法家思想治理国家显得冷酷无情，重刑法轻民意，导致统治者残暴无道。严刑酷法之下劳苦大众只会揭竿而起，最终王朝走向灭亡。因此，统治阶级所崇尚的法家治国思想也走到了尽头。

汉代的政治社会化是传播和传递儒家政治观念和伦理道德。一方面，社会中的个体成员通过学习教育等其他政治实践的途径，获得对儒学的政治信仰和价值观，并将其贯穿应用到个体的社会生活中。另一方面，政治体系通过传播扩散体系内的主导意识，宣扬“三纲五常、君权神授、天人感应”，使政治个体产生对这种体系的认同感和从属感，从而形成一种生活模式。