雍正 13年 8 3

乾隆 60年 43 14

嘉庆 25年 20 7

道光 30年 20 10

咸丰 11年 8 5

合计 218年 145 60

引自:胡梦飞《清代徐州地区黄河水患治理及其救灾措施述略》.黄河科技大学报,2012,(4).

由上表可以看出，清代顺治元年( 1644年) 至咸丰十一年( 1861年) 的218 年间，徐州地区共发生有记载的水灾145 次，其中黄河水灾有60次，占到水灾总数的近1 /3，平均每三年多就发生一次。由此我们也可以看出，清代徐州地区黄河水灾的发生是极为频繁的。

明清时期徐州段运河的特点是“黄运一体化”，即将黄河河道作为漕粮运输的通道，徐州段运河自此成为南北漕粮运输体系中极为重要的一部分。万历十五年( 1587 年)，内阁大学士申时行这样描述徐州段运河的地位：“国家运道，全赖黄河。河从东注，下徐、邳，会淮入海，则运道通；河从北决，徐、淮之流浅阻，则运道塞。此咽喉命脉所关，最为紧要”。[2](P3594)徐州段运河的开通，也促进了这一地区民间商品经济的发展，明天启二年（1622年），国子监祭酒陈仁锡在《重建徐州洪神庙记》记载，“凡四方朝贡转漕及商旅经营者，率由是道”。[3](P203)明成化年间，时任内阁首辅大臣的李东阳在其编纂的《吕梁洪修造记》中记载了徐州段运河的情况，“使船往来无虚日，民船、贾舶多不可籍数，率此焉道，此其喉襟最要地也”。[3](P186)正是由于徐州段运河黄运交汇的特点及其在整个漕运体系中的重要性，才使得明清时期徐州地区的治黄保运河工极为频繁，这就在客观上为治水名人信仰的出现提供了社会背景。

三、明清时期徐州地区的治水名人信仰源'自:吹冰`~论`文'网www.chuibin.com

明清时期，在徐州地区存在着一些延续很长时间的民间信仰，如碧霞元君信仰、城隍信仰、泰山神信仰和玉帝信仰等等，这些信仰在全国其他地区几乎都有分布，当然也包括这一时期的徐州地区。由于前辈学者对其研究应经很透彻了，在这里，本人就不一一论述了。

这一时期徐州运河区域的黄河水患十分频繁、严重，封建统治者为了确保河道的畅通、漕粮的运输，加大了对运河的治理强度，在治理的过程中，涌现出了许多的治水能臣，他们使得徐州地区的黄河水患有所减轻，当地民众在徐州地区建立庙宇来崇祀他们，从而逐渐的形成了具有区域特色的治水名人信仰。

下面本人就略述一下明清时期在徐州地区治水有显著贡献的名人以及当地民众对他们的祭祀情况。