另一让人印象深刻的淫妇阎婆惜，同样是生得一副好模样，正是妙龄之际。但是作为丈夫的宋江却只喜欢成天舞枪弄棒，对于这种儿女私情，一点也不上心。阎婆惜自是心里不满意，她这样的年龄就是应该风花雪月，缠缠绵绵的，她怎么忍受得了这样的寂寞空虚。因而在遇见了张三郎后，便再也不愿意强作笑脸去迎接讨好自己不喜欢的男人。这个时候，她对宋江的态度就发生了转变。当听得母亲说“三郎来了”，她高兴地是“飞也似地跑下楼来”我们注意到了是飞不是走也不是跑，可见其是有多么的欣喜若狂啊；“就槅子眼里张时”少女要见情郎那种娇羞就全都展现了出来，但看是宋江时便又失望地“复翻身转又上楼去，依前倒在床上，见不是心上人之后的变化跃然纸上，可见其对爱情的执着。

  在塑造“淫妇”这一类型女性时，我们可以看出作者对淫妇们是极尽其所能抨击反对的。但可贵的是作者在塑造的过程中能够客观地展示出了她们的张扬个性。虽然不是赞许，但却让我们看到了这些“淫妇”的“恶”不是刻意为之。而是在外界环境和个人性格的双重推动下发展的，这也是值得我们同情的地方。她们不断地进行自我追求。作者更关注的是对她们“恶”的刻画，对于她们的归宿，都是一竿子打死，最终没有好下场。“淫妇”们从最初的追求幸福到最后走向罪恶毁灭自己，而这样的反映才符合当时的社会现实，符合封建的礼法。

（二）英雄型女性形象

1、顾大嫂，孙二娘悍妇式的女英雄形象

   孙二娘是在第二十七回出场的，外号“母夜叉”，可见其外貌之粗陋。书中是这么写道的“门前窗槛边坐着一个妇人”且看这妇人长得什么模样“露出绿纱衫，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花”，没有精致的着装，显得很随性。眉宇间尽露杀气，眼睛里满含凶光。顽皮，乱发，粗莽手脚，让读者全然感觉不到一丝一毫女人该有的温柔贤淑之气。我们再来看看顾大嫂是何模样，“眉粗眼大”眼大原是美女的特征关键是长了一对粗眉就有点突兀了，再加上“胖面肥腰”；而且是“生来不会拈针线”将“弄棒持枪当女工”。从这些我们可以看出顾大嫂，孙二娘与古代传统意义上的美女是一点边都不沾的。更多的被赋予了男性性格与外貌特征论文网，这也是作者的匠心所在。更重反映其有情义，行侠仗义的英雄气概，但却违背了传统女性温柔娴淑的审美观。

2、扈三娘，琼英式集美貌与武艺于一体的女英雄形象

   扈三娘一出场便惊艳了读者：“蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。[ ]”让我们看到了一个飒爽英姿，貌美如海棠花的女英雄形象。作为扈家庄的千金小姐扈三娘相比较顾大嫂，孙二娘浓重的男子气更多了些女性的特质。然而就是这样本应该集万千宠爱于一身的女英雄，我们说她的命运又是悲剧性的。虽然她不满宋江给她安排的婚事，但却选择了顺从与默认。完全服从于封建社会宣扬的“三纲五常”，对待自己的人生婚姻大事也是麻木的。她还是被封建礼教的枷锁套住了，即便她是文武双全的女英雄，最终还是成了封建道德的殉葬品。 源:自;吹冰'-论.文,网·www.chuibin.com/

同样的我们再来看看琼英这个人，“那琼英年方一十六”，花容月貌，正是花一样的年纪。但却在丈夫死在前线后，悲痛欲绝，一直恪守封建礼节，坚持自己的贞洁，独自一个人将孩子养大成人，这样的一个女性应该说完全符合且迎合了封建时男人的审美理念，在面对封建的“三纲五常”她们没有一点反抗叛逆，而是依附在男人的意志和权术之下。