宣和五年，路允迪使高丽，中流震风，八舟溺七，独路所乘神降于構，安流

以济，使还奏闻，特赐庙号顺济。[9]48

从这段材料中可以发现，政府赐庙号是因为路允迪在宣和五年出使高丽，行驶途中遇到风浪，八艘船有七艘溺水，只有路允迪所乘的那艘船安然无恙，他们认为是得到了神的庇佑，所以在完成使命后，路允迪将此事奏请政府，给妈祖赐了封号＂顺济＂。自北宋宣和五年（1123年）赐天妃＂顺济＂庙额后，历代的封建统治者又屡屡赐封，赐号由夫人升为妃，最终被封为＂天后＂。随着政府的赐封，天妃也由福建莆田逐渐向外传播。

值得注意的是，天妃在被赐予“顺济”庙额之前，其传播范围并没有能够超出福建莆田境内。徐晓望经过考证后认为，“南宋中期，湄洲神女信仰走出了莆田县界，逐渐成为福建与东南沿海民众的信仰。”[5]96“南宋后期，湄洲神女被封为灵惠妃之后，开始具有全国性影响。”[5]90也就是说直到南宋的中后期，在官方的支持下，天妃信仰才走出莆田，开始在全国传播开来，且传播的主题区域在东南沿海地区，并未能涉及到内地运河流域。更无法传播到淮安地区。

郑衡泌认为“12世纪末到13世纪末, 信仰区扩展到兴化方言区外, 进入江南主要商港、航运要冲和帝都政治中心区。传播中心转移到杭州。”[10]304这从历史地理方面论证了南宋时天妃信仰无法传入淮安，且从运输发展来看，在南宋时，淮安地区作为宋金两国长期拉锯作战的前线，加之黄河夺淮的影响，作为海神信仰的代表，天妃信仰更无可能在当时传入淮安地区。

二、天妃信仰在元至正年间传入淮安来*自-优=尔,论:文+网www.chuibin.com

我认为天妃信仰应该是在元至正年间传入淮安，主要有两点依据：一是元代淮安地区的漕运得到很大发展，二是根据考证淮安地区最早的天妃宫应修建于元至正年间。

（一）元代淮安地区漕运的发展

宋元之间长期战火不断，加之黄河夺淮的影响，使得元代初年的漕运非常不顺畅。为了使运输更加便捷，至元二十六年（1289年）开始开凿会通河。