集体无意识在最早是由瑞士心理学家荣格在“二十世纪初提出的概念，它揭示了人类无意识精神生活的深层方面。集体无意识是由遗传决定的某种心理状态，意识即由此而来。集体无意识由本能与原型共同构成，在人类心灵最深处，它是一个超越所有文化和意识的共同根基，所有意识和无意识现象都从集体无意识中生发出来。集体无意识的内容被称为原型”，【5】<273>即最初的模式，所有和它类似的事物都模仿这一模式。每个人的人格中都有四种重要的原型：人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影及自性。这四种原型相互作用于人的心理，在很多方面支配人的活动。

(一) 奥尔索的人格面具与阴影的博弈来*自~优|尔^论:文+网www.chuibin.com +QQ752018766*

在荣格的原型理论中，人格面具具有两面性，它一方面是社会对个体所赋予的定位和与其相配套的义务，一方面是一个人在社会生活中所愿意或不得不展示出的一面，其目的是给人一个好印象。一个学生不务正业，一个乞丐整天幻想成为百万富翁，都会被认为是不符合常理甚至应该受到谴责的行为，社会规定人的身份，人若想与社会和谐相处，就必须按照规则办事。反之，个体为了更好的融入社会，适应社会的生存法则，就必须扮演好自己的角色。人格面具可以被看做是人类生活中的润滑剂，是连接世界必不可少的工具，它帮助人更好的与他人交往，从而实现个人目的，达到个人成就。相对的，阴影比任何其他原型都更多地隐藏着人的本性，即最原始的动物性。它往往隐藏着一个人最好的和最坏的一面。阴影在人类进化史中具有极深远的根基，它与人格面具是相对的。如果说人格面具是人为了生存而不得不做出的本能的或刻意的伪装，那么阴影就是来自心灵最深处的呼喊，它不断的向人格面具施加强大的压力，扰乱人的心智，最后的结果往往是阴影取得胜利。因此，阴影具有惊人的韧性和坚持力，从不会彻底的被征服。

自古以来，科西嘉岛土地贫瘠，民风彪悍，盗匪横行，仇杀遍地；在这样的环境里生活的科西嘉人则可以说是纯粹的野蛮民族——仇杀和复仇是最根深蒂固也是最不可更改的风俗。这就注定科西嘉会赋予奥尔索一个必须为父报仇的人格面具，这是社会集体向个体的施压，面对确信不疑的社会，不去复仇的奥尔索就会被认为是没有荣誉感的胆小懦弱的无用之人。