从空间结构解读徐州户部山民居的历史价值(3)
从户部山的历史溯源看来，这一片的古民居建筑群正反应了这个历史地段的自然变迁、政治变迁、经济变迁，是这出历史剧本“活”的见证。
不同于地处平原的其他民居，户部山民居最大的特色在于依山而建，参差错落，形成其独特的立体风格建筑空间，将历史固化于其中。固化的历史凝结于民居建筑空间之中，必须通过空间的解构予以理解。户部山民居建筑群便是将那些大家望族的往事凝结于一砖一瓦之中，同时伴随着他们的思想文化，都融于这个立体的框架结构之中，因此从空间的点、线、面、体这四个结构要素对其固化的历史价值进行解读。
三、 以户为点：文化与习俗的具象
每一户民居住宅分落在户部山上，作为整个古建筑群中最基本的空间单位，是这一块土地上文化与习俗的具象，每一点的相连便可以形成规模，通过对每一户房屋的深入分析去了解户部山古民居建筑群的共性及特点是很有必要的。“院落住宅作为中国住宅的基本形制，起源很早，处于中国民居的首要地位” 。“而四合院则是应用最为广泛的一种院落式住宅，并作同中国古典民居中极为理想的建筑模式而得到长足发展” 。
户部山民居便体现了以四合院为主要形式的住宅建设，但又独具特色。地处苏、鲁、豫、皖四省接壤地区的徐州，连接南北，文化上也是兼收并蓄，体现在民居住宅上也是南北风格相容，大体是“以北方典型的四合院为主，而院落和院落之间巧妙地以南方特色的天井式进行创新组合” 。因此，此处选取户部山民居中的院落住宅作为基本形式分析其中固化的历史，主要从以下两个方面进行：
1、院落住宅的总体布置和总体环境。户部山民居院落形式主体为四合院，是种“由单体建筑按照一定的秩序，围合着露天空间，形成合院式的群体空间 ”，带有影壁、门楼，以中轴线向前、向后建前室、走廊、后室，左右延伸出厢房围绕，从总体看，这些民居正是对当时徐州封建法制度、天人合一思想、阴阳五行观念等中国传统文化的固化与凝结。
二 ：崔家下院平面图
首先，封建宗法制度中的等级观念根深蒂固。“中国自古在住宅上着重前尊后卑，长幼有序，内外有别” ，四合院“这种居住场所的布局特色是浓厚的封建宗法制度的影响和更为成熟的空间与尺度的安排：住宅严格区分内外，尊卑有条，讲求对称，对外分隔，自有天地” ，这是典型地按照中国家族观念组合的有层次序列的院落建筑，户部山各大院的布置便深受这一观念的影响，最直接的表现便是“多进多跨”式的四合院，包含了纵向多进式和横向连院式的设计，这是一种适合于累世同居，数代繁衍，家族庞大的大家庭居住的大规模院落，每个小家庭分居一跨，独立成院，使得各个家庭既能保有生活隐私，同时又使得整个大家族比邻而居，既强调独立有紧密联系。这种院落遵循“前堂后寝，内外有制”的传统，前面可以会客、办公，后面就让主人就寝、生活。户部山上的崔家便是典型的中轴对称的多进式合院布局，“其基本形制为前堂后寝，中轴对称，院落层套，外部被高厚的围墙封闭，内部则是多层多进的院落” 。（如图二）崔家大院下院为四路两进院落，第二路基本在其中轴线上，为功名楼院和翰林楼院，是崔家的主要单体建筑，“而其中轴线终点的堂屋的规格则是最高的，应该是大家长的起居之所” ，由前向后严格按尊卑之序区分，充分体现了以血缘为纽带的封建家族秩序，凝结了中国封建宗族传统中的等级思想。