《笔法决》：“夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神。心正气和，则契于玄妙。” 强调书写心理的平和、完全的全神贯注、抑制情感的宣泄。

太宗还曾为王羲之做论，帝王亲自做论也是十分的罕见。文章中，唐太宗说尽所有书家的弊，唯独王羲之尽善尽美。“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎?观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连：凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉其倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉!” 。达到心摹手追， 此人而已这样的境地。和各大书家比较突出肯定王羲之的书法，他认为钟繇“古而不今，字则长而逾制”王献之“殊非新巧，若严家之饿隶”萧子云“无丈夫之气”独王逸少尽善尽美，可知太宗认为尽善尽美的字应该具有亦古亦今，心窍饱满有丈夫之气等。这样的评价，更奠定了后世对王羲之的总体认识， 渐渐使得朝野上下尽学习大王书法。这种崇王之风至今影响书坛几百年。来*自~优|尔^论:文+网www.chuibin.com +QQ752018766*

太宗虽几乎是戎马一生，但是却极好书法，因此给我们留下了他很多的书法作品，《晋祠之铭并序》、《屏风帖》、《温泉铭》、楷书有《五言秋日效庾信体诗贴》、行书有《两度帖》等。

《宣和书谱》历代诸帝后附中记载唐太宗：“雅好书法，心慕手追，出内帑金帛，购人间遗墨，得真行草二千二百余纸来上。” 当时得到大量的王羲之的墨迹，但唯一没有得到的就是《兰亭序》，《兰亭序》是王羲之一次喝酒后写出来的酒醒后就不复得所以他本人也是非常珍爱，太宗很想得到《兰亭序》，后来经过寻访得知传至辨才处。唐太宗三次将辨才召进宫中，出重赏要他献出《兰亭序》，辨才一直说早已遗失，不知所在，太宗最后以计谋取得。得到《兰亭序》之后，如获至宝，每天爱不释手的临习。还命令将《兰亭序》拓很多本，给皇太子大臣，也因此引起了学习王羲之的热潮。临死前还嘱咐儿子，要把《兰亭序》作为陪葬品带走。从中可以看出太宗对王羲之的喜爱之情。