2  熟后生变

王澍认为，篆隶之所以的高古在于多变，他赞美《礼器碑》说:“极变化，极超妙，又极自然。” 又说：

汉碑有雄古者，有方整者，求其清微 变化无如此碑 。观其用笔一正一偏，遊行自在，动合天机，心思力学至此一齐无用 。此唯捻破管，书破纸，笔成塚，研成臼，渐老渐熟 。乃始恍然遇之，口说不济事 。 来*自~优|尔^论:文+网www.chuibin.com +QQ752018766*

认为变才是此碑的灵魂，由变而生新。而“捻破管，书破纸，笔成塚，研成臼”这句话无疑证实了他对书法精熟的理解和本人长期的实践精力。

这也对于他变化出新的理念，提供了切要前提，他力倡熟后生变，而熟后生变首先就是要“学之不变”，即在专精一家上，极其注重功夫的积累。“知学之不变，乃始能变。”其在《虚舟题跋·汉鲁相韩敕孔庙碑》中云：

书到熟来，自然生变，“鲁”字、“百”字不知多少，莫有同者。此岂有意于变？只是熟故。若未熟，便有意求变，所以数变辄穷。