2。2  傅山之奇

时经元明以后，整个书坛弥漫着姿媚、元华、甜熟，少了一份高韵和气骨，因而他提出了“四宁四毋”观，这一观点是傅山针对赵、董书风而提出的，傅山与赵、董大唱反调，其根本原因是他的世界观、人生观、道德观理论上的局限 ，他既是怀着超尘出世思想的道士，俨若普度众生的散僧，却又是一个胸积儒学的儒生，要做反清复明的忠臣义士。傅山在《作字示儿孙》中云：“作字先作人，人奇字亦古。” 

后世对傅山评价甚高，戴廷木在《与张尔公书》中云：“书法草楷篆隶，无不精工，豪迈不羁，独辟蹊径，名满天下，当时评价在王铎之上”；《图绘宝鉴》评论说：“其才品海内无匹，人不能尽识也。”清梁逸芳在《桐荫论画》云：“骨骼权奇，丘壑磊落⋯⋯卓然尘表，不落恒蹊，胸中自有浩荡之思，腕下乃发奇逸之趣。” 后人对傅山“尚奇”之评价数不胜数，从前人的评论中可看出傅山不仅在书法上有自己奇特的一面，但其为人处世更有自己独到的一面。我认为最具代表性的为当代文学泰斗郭沫若，他对傅山的创作赞赏道：“傅青主豪迈不羁，略脱蹊径。” 来,自,优.尔:论;文*网www.chuibin.com +QQ752018766-

傅山自云：

(1)字无奇巧写字之妙，只有正拙。亦不过一正，然正不是板，不是死，只是古法。 

(2)正极奇生，归于大巧若拙已矣; 

(3)“不自正入，但能正入，自无碑贱野俗之气。

(4)“志正体直，书法通于射也” 

傅山在艺术创作中他非常具有叛逆精神，而在政治上，傅山恪守周孔纲常，坚决不仕清，凛然有正气，大肆的宣传与世俗审美观相反的一面，对书法发展的多元化发展及对后世的影响深远。