唐代咏妓诗开题报告
咏妓诗，是指诗人以妓女为表现对象，歌咏或描写其声容姿貌、歌舞技艺或表达对其特殊的情感、态度、评价的一类诗歌。唐代咏妓诗是唐代歌妓制度、世俗文化、审美氛围、社会风尚等，与文学氤氲化生的产物。前人对唐代娼妓文化与文人关系的研究有很多了，在众多的学术论文中，大多归入所谓的“艳情诗”，主要研究方向集中在乐妓、家妓、宫妓等妓女对士人的影响，表达作者的抱负、描写妓女的命运等，却很少人将咏妓诗作为一种诗歌专题来进行研究，目前看到较为全面系统的专题研究论文就只有封野的博士论文《唐代艺伎与诗歌》一篇。里面提到：初唐咏妓诗由梁、陈的宫廷艳情开始走向市井；盛唐咏妓诗在复古和创新中融合了浓烈的奋发昂扬的时代精神；中唐咏妓诗渐趋艳情；晚唐咏妓诗艳风炽烈，香艳清丽与纤裱尚藻并存。45436
总的来说，唐代咏妓诗的研究有一定成果，但尚有一定的研究余地。因此，本文拟采用文献研究法和对比分析法结合的方法，以唐代咏妓诗作品为例子，分析唐代咏妓诗中的士与妓之情真、内容之美、趣之雅、语言之俗等内容，以此探讨唐代咏妓诗的社会历史价值和意义，以下将从这几个方面对唐代咏妓诗的研究展开文献综述。
研究唐代士人与娼妓之情的文章很多，其中比较受到关注的就有白居易与娼妓之间的交往，陶慕宁的《青楼文学与中国文化》、颜菲的《试论白居易的女性观》、梅欣的《晓风残月话风流———青楼与中国文化》、孙菊园的《唐代文人和妓女的交往及其与诗歌的关系》等，也提及到白居易对妓女的怜悯之情，饱含诗人的真情挚意。而本文要探讨的这种情“真”，强调的是诗人纯粹是的感情流露，而不是为了功名利禄。
在内容的研究上，首先是表现对象大都很美，万楚的《五日观妓》、杨炎的《赠元载歌妓》、岑参《醉戏窦子美人》等诗作，均描写了论文网女性的柔美，一定程度上体现了男性世界的伦理和审美追求；再就是咏妓诗中的意象美，杨师道的《咏舞》、杜审言的《代张侍御伤美人》、李商隐的《赠歌妓二首》其一等诗文，意象精致清新，“烛”、“花”等意象更是将女性的柔弱之美表现得极致。本文主要突出的是男性自古以来的审美追求，追求美好的女子。
在传统的思想观念里，“妓”实属难登大雅之词，但在唐代咏妓诗中，这种观念好像被颠覆了，唐代文人狎妓游宴、纵情声色，产生了大量咏妓诗，其中更不乏李白、杜牧、白居易等名人名士。当然其中涉及的娼妓文化，一定程度上是表现一种雅趣。于邺的《扬州梦记》中“ 蓄女妓百余人, 皆绝艺殊色” ；常浩的《闺情》中“谁家楼上吹横笛, 偏送愁声向妾哀”；岑参的《敦煌太守后庭歌》等诗，无一不表现了娼妓的才华，才情，还有很多都表现了女子的多才多艺。但是这方面的“趣”，在目前的研究中，很少有系统论述。
咏妓诗的语言，大多通俗易懂，尽显世俗之情。如李白的《秋猎孟诸夜归,置酒单父东楼观妓》中“出舞两美人,飘摇若云仙”，《邯郸南亭观妓》中的“粉色艳日彩,舞袖拂花枝”等都是直白描写美人、艳舞、好歌，通俗直白的语言将当时的文人世俗生活表现无遗。关于咏妓诗的研究，很多描述世俗的感情，通俗的语言却很少被集中探讨，本文拟对唐代咏妓诗的这一特色稍作分析。
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