《水浒传》中潘金莲悲剧的社会意义开题报告
选题意义：在《水浒传》中，作者塑造了为数不多的女性形象，因为性格和思想比较复杂，潘金莲成为中国文学史上一个家喻户晓的具有典型意义的悲剧形象。潘金莲的人物形象历经中国传统的定位和女性主义理论视野的新认知，当前已不再仅仅是“荡妇”的代名词，已经被追加上为爱情拼搏，为婚姻自由争取的新女性形象。她是作者笔下的一个悲剧形象，从敢于选择，自酿苦果；不满婚姻，向往爱情；遇人不淑，误入歧途；残杀亲夫，结束悲情人生，一步步演绎出封建社会下女性的人生悲剧。对于潘金莲，我们除了同情和悲悯之外，更多的是对她这样一个处于男权重压下的女性身上所体现出来的女权主义的钦佩。然而小说的作者并不是为了赞扬她身上的女权意识，他在塑造潘金莲时，主观上就把她定位在荡妇的角色上，表现出作者落后的妇女观。对于潘金莲这一人物形象进行进一步研究，具有深刻的社会意义和学术意义。
研究现状：自《水浒传》问世后的数百年来，潘金莲一直在被谴责被丑化的泡沫中沉浮。4151
彭志刚在《〈水浒传〉中的潘金莲形象评析》中指出：“我们要正确认识潘金莲的形象，并由此而科学的认识当时的历史，把潘金莲后来堕落的原因探析一番。潘金莲的悲剧，不仅是她个人的悲剧，更是时代的悲剧，社会的悲剧。”潘金莲的形象，在当时是一个及其败坏伦理的荡妇形象，但是在今天，却是一个为婚姻幸福而斗争的反抗者。
张一在《〈水浒传〉中潘金莲的悲剧命运》中指出：“潘金莲作为一个被封建社会和不公平婚姻重重挤压变样的畸形儿，在追求幸福，反抗封建婚姻制度的过程中赔上生命，害了别人也害了自己。”
金玉田在《潘金莲的悲剧及其认识意义》中指出，潘金莲的人生一开始就笼罩着悲剧的阴云，她与人通奸、谋杀亲夫，全在于想要争取生活的幸福。她嫁给西门庆之后，表现出异乎寻常的淫、刁、妒，也主要是社会使然。
李开在《从潘金莲的悲剧下场看其形象的社会意义》中指出，潘金莲的一生是悲剧的，而造成其悲剧的根本原因是封建专制社会下层妇女是没有人身自由的。
余银娟在《女人不再沉默——试论〈水浒传〉中潘金莲的形象》中指出：“这一形象的全部深刻性和鲜明的真实性就在于她表现了一个活生生的、有血有肉的女人：她不是天使，也绝不是魔鬼，在她身上，真的、善的、美的追求与假的、恶的、丑的欲望是这样紧密的、水乳交融般的交织在一起。”
基于以上研究现状，对于施耐庵笔下的潘金莲的人物形象，本文希望能够进一步加以分析。结合当时的时代特点和现今的时代特点，对潘金莲这一悲剧人物做具体的阐述，对其悲剧进行分析，分析造成其悲剧的原因以及她的悲剧所具有的社会意义和学术意义。
2、主要内容、研究方法和思路：
研究内容：本论文拟从以下几方面进行研究：
（1）作品《水浒传》所处的时代背景分析：产生于元末明初的《水浒传》是一部历经南宋、元、明三个朝代孕育而成的作品，其间均深受“存天理、灭人欲”的理学思想的深刻影响，特别是施耐庵，身处明初朱元璋朝代。此时统治者强调“礼制”以有利于政权的巩固，特别强调女性的“贞节”。受此影响，《水浒传》形成了以男权为评判中心的价值体系，且带有明显的禁欲主义思想，作者将“不近美色”作为英雄不可或缺的重要美德。宋江曾批评怜香惜玉的王英：“原来王英兄弟要贪女色，不是好汉的勾当。”
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