2。1桜の起源と発展

　「花光照海影如潮、游侠聚作萃渊薮」[ これは中国の散文から選んで、氷心の書いた『桜花賛』からである。]、これは中国の散文から選んで、氷心の書いた『桜花賛』からである。日本で桜について詩句がたくさんある。例えば、「山ざくら朝焼けのの間でよりほのかにもてしに会う人こそがしかりけれ」[ これは『古今集•恋歌卷一•479』から選んで、日本の詩歌集である。]。これより分かるのは、桜は人々にとって、すばらしい物事である。

桜は最初にヒマラヤ山脈の一帯で現れて、『桜大鑑』では持っていて最も権威の記録を備える。『桜大鑑』は日本の学者から権威を備えるの桜の専門書を著作した。その本で桜の原産地を紹介して、日本の桜は最初に中国から唐の時のヒマラヤ山脈地域に伝えていったのである。それ以後、だんだんにインド、中国、日本などに入って来っている。これらの地区の中で、特に日本にあって、一心に育成していておりて、日本で絶えずに品種を増加していて、変種の桜の品種は甚だしきに至っては何百に達して、豊富な桜族になって、だから日本は「桜の国」と呼ばされている。

「さくら ，さくら，弥生の空は，见渡すかぎり，霞か云か，匂いぞ出ずる，いざや ，いざや，见にゆかん」[ これ歌は『万葉集』に出て、それから人々に日本の民謡「桜」と改編させられる。]、これ歌は『万葉集』に出て、それから人々に日本の民謡「桜」と改編させられて、クラシックだと見なして広く伝わっている。来,自.优;尔:论[文|网www.chuibin.com +QQ752018766-

桜は古日本で霊験を現すことができる草木である。先代に、桜が満開な時、正に農期の季節で、気温がちょうど良くて、だから人々は桜の開放に荘家を植え初める。農耕の文化の発展に従って、桜の審美に関した文化は次第に注意させていた。奈良時代に、日本上流の文人は梅の花を重視したが、日本の一般の人は桜に夢中になって、その審美の価値も人々から関心が持たれていた。平安時代に、日本は次第に「国風文化」に転換して、桜文化は日本文化の中心になる。戦国中葉に、桜は武士の信条と支持を受けている。武士は桜を自身の描写にして、桜の満開は光り輝くが、短いである。だから武士の生涯と桜はしっかりと結合する。江戸時代に、商人は興って、桜は徹底的に一般の人の心を深くて、そして「国民の花」になる。明治時代にまで、桜は日本人に対してどんどん深まって、それから、桜は国家の信条になって、民族のトーテムになって、今まで伝わっている。