無頼派小説の代表作の『人間失格』と『斜陽』は堕落、絶望だらけの陰気な色彩をベースとして、戦後の日本社会の不安と動揺などを描写するが、作品を何回読み返すと、主人公の描写にしてもほかの出場人物の描写にしても、絶望と不安の中で、太宰治はこの俗世間に対する強烈な反抗精神を持っていることが感じられる。

『人間失格』は自伝としてより直接に太宰治の内心世界を分析できる。 『斜陽』は女性を中心にする小説として、出場人物の性格の分析を通して側面から太宰治の反抗意識を反映する。正面と側面の二重分析を通じて、太宰治の反抗精神を全面的に理解する。

1.2　先行研究と新しい視点 源'自:吹冰`!论~文'网www.chuibin.com

『人間失格』と『斜陽』の代表的な研究について、次のようなものが挙げられる。

日本では、文芸評論家の奥野健男は『人間失格』に対して太宰治は、自己の内的真実にあくまで忠実で、自己の欠如感覚をあくまで深め、妥協せず自分を偽らず、そして人間の真と愛と正義と美を追求する主人公を設定し、彼が挫折、敗北する過程において、俗世間は偽善に満ちた悪を、醜さを、非人間性を初めてあらわにしたと論じた。

柄谷行人は「『斜陽』に対して明るさが暗さを喚起し、暗さが明るさを喚起する世界、四人の人物が交錯しあうときに生じる微妙な光と影の世界だ。この四人の人物はそれぞれ太宰の分身ともいえ、これまでの作品の総合ともいえるが、それらがあるバランスを持った拮抗しあっているところにこの作品の静かな緊張感がある」と述べた。

中国でも、太宰治の作品を研究する有名な学者もたくさんいるが、劉麗娜の『太宰治の依頼心の分析』という文章の中で、依頼心は太宰治が死亡に執着する根本的な原因だと主張した。

饒秋玲の『斜陽』における反俗精神という論文の中で、『斜陽』の中の主要人物にいつて考察してきて、それぞれの身に宿っている「反俗的」なものについて論じてきた。

鄭世鳳の『人間失格』の表の必然性と裏の反抗精神という論文の中で、太宰治の代表作『人間失格』やその生涯の解読を通じて、「滅びの外装」のしたに隠されている正真正銘の太宰治の姿を探求すると述べた。本論は以上の素晴らしい著作を踏みえて、自分なりの考えを加えて書いた。今まで学者は『人間失格』についての研究重点が太宰治の自殺事件および死亡意識で、『斜陽』についての研究重点が出場人物の反俗精神だということが多いが、本論は二つの作品を結合して、二つの作品の中から太宰治に隠された反抗精神を述べてその原因を分析した。