寺庙园林康复花园文献综述和参考文献
2寺庙园林的类别
儒家文化、道教文化、佛教文化是中国传统文化的三大支柱。它们既相互区别又相互补充。道教文化强调天人同化，认为人来自于自然又复归于自然，只要物我两忘，无为而有为，自在得逍遥。儒家文化强调天人感应，自我道德完善，在把握人之道的同时能够感应天之道进而把握天之道。佛家文化的本源来自印度，传到中国后吸收了儒、道两家文化而演变为中国佛教的禅宗文化，以佛为天。道、儒、佛三家文化都注重自然和人为的统一。论文网
康复花园
康复花园的概念
康复花园是通过其自然景观及人文景观，让使用者从主动和被动2方面获益，从而对其身心健康提供助益的户外空间。是近30年来开始兴起于美国的一类园林形式。是以康复为目的，让人们感觉舒适的花园；康复花园的目标是让人有安全感，少一份压力，多一份舒适和活力。它能为病人提供积极的恢复身体功能的机会，并且是从生理、心理和精神3方面或其中某一方面，重拾人的整体健康。康复花园由自然景观和人文景观组成，可帮助病人尽早恢复健康，减轻使用者的压力，改善其生理状况，从而达到治疗的目的。
康复花园的类型
针对病患或残疾者的康复花园分为：1)综合医院、专科医院等医疗机构的附属花园；2)自然风景疗养区及疗养院、康复中心等疗养机构中的花园。
针对健康或亚健康人群的康复花园分为：1)感官花园，利用感官刺激来改善人们的压力、悲伤等消极情绪；2)纪念花园，有抚慰人们悲伤情绪的功效；3)居住区或别墅庭院中用于锻炼、园艺操作等活动的花园及开敞空间。
按照参与方式可分为：1)观察式参与康复花园，以静坐、观赏、慢步游览等休闲活动为主；2)实践参与式康复花园，以健身、体力劳动等技术活动为主。
康复花园的特征
自然亲切：康复花园应该与优美的自然环境紧密相连，植物丰富多样，空气清新宜人。
安全可靠：花园应避免使用有毒植物，各类设施及应用材料要保证安全方便。
通达便捷：花园的整体布局应该易于“识别”，标识清晰，园路设置通达便捷。
空间多样：具有适合交往的公共空间和适宜私处的私密空间，同时具备适宜于患者的健身空间。
明晰积极：康复花园景观不应有怪异和过于抽象的形式，表达的内容积极向上，形式简洁明了。
康复花园的研究意义
环境与健康问题引起全世界的关注后，人们越来越迫切地希望拥有健康的城市环境。城市景观作为城市环境的重要组成部分，其建设应该确保人们获得广泛意义上的健康，包括生理的和心理的，社会的和人文的，多层次的健康。就我国目前的城市景观建设现状而言，由于忽视了它对健康的影响，不仅影响了广大人民生活质量的提高与发展，更危及到社会公共健康与安全问题。因此，认识和研究城市景观对健康的影响，促进人们身心健康，已成为摆在我们面前的一项十分迫切而紧要的任务。现代的城市居民因为工作压力、生活环境等各方面的问题，越来越多的人处于亚健康状态。“亚健康”是指人体界于健康与疾病之间的边缘状态，无器质性病变，但有功能性改变。其基本特征是身体无明显疾病，但体力降低，适应能力减退，精神状态欠佳。事实上，健康与疾病不是截然二分的，它们是身心安宁状态相连续的两端，期间有不同程度的变异。健康的标志也并不只是没有疾病，它应是对人的生活之适应性与愉悦感的一种综合体现。健康的城市景观环境可以支持人们在其中健康舒适的工作、生活，它应是健康卫生的物理环境、解压放松的愉悦空间的综合体，并且具有良好的社会生活氛围。
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