老子故里旅游区文化文献综述和参考文献
20世纪80—90年代，人们逐渐开始意识到，形象不仅仅是一种企业经营资源，而且还是显示竞争实力的重要因素之一。随着我国旅游业的深入发展和对区域旅游规划、开发、建设和经营实践的反思，旅游目的地的形象问题也开始受到大众的普遍关注。全国掀起了从区域到省市(县)、以及各类景区景点的旅游形象策划。旅游形象策划可以使旅游地政府与公众对本地的旅游资源优势、旅游产品的定位和发展目标有更清楚的认识，并有效地提高旅游地的知名度和美誉度论文网，从而使该旅游地更具有竞争力。旅游景区形象直接影响着景区的发展，景区形象的策划与宣传是景区发展的重中之重。
位于今河南省周口市鹿邑县的老子故里，有着悠久而深厚的历史文化底蕴。老子出生于公元前600年左右～前470年左右，是中国古代伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人，也被誉为世界历史文化名人。老子著作的《道德经》一书，蕴含着博大精深的思想，其名句“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”等辩证法思想对中国哲学发展具深刻影响。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。然而这一有着深厚历史文化价值的旅游资源、文化资源，目前其资源文化价值开发的成就并不显著，老子故里及其蕴藏的历史文化精髓并没有广为传播，没有被全国人民及世界各国人民所了解。因此，在如今全国各地争相以“老子”“道教”的旗号宣传推广的激烈的市场竞争环境下，树立鹿邑县老子故里的独特鲜明的旅游形象，以促进老子故里旅游资源的开发，提高其知名度和美誉度，是当地旅游业发展的迫切需要。
研究现状
对城市旅游形象的研究，我国学者起始于我国旅游规划实践中的旅游地形象研究，并伴随着旅游规划理念不断深化而逐渐受到重视。从二十世纪九十年代初开始，以陈传康教授为代表的研究者对旅游地形象(Destination Image,DI)开始予以高度的关注，并积极提倡在旅游规划中进行旅游形象定位与策划研究。陈传康教授强调文脉对旅游规划和旅游地形象定位与策划的重要意义，将企业识别理论 CIS 引入到旅游形象的策划中，并在北京市门头沟区、海南海口(陈传康、王新军,1996)等地旅游规划中进行了实际应用研究。此后，学者们对旅游形象理论、旅游形象感知行为模式、旅游形象营销策略、旅游地形象建设、区域旅游形象(主要指旅游城市形象)、旅游形象及其他相关因素等进行了较为广泛的研究。
我国学者在城市旅游形象研究中较有影响的学者主要有林炎、吴必虎、李蕾蕾、唐礼智等。林炎(1995)较早提出旅游形象设计是我国旅游城市面临的新课题；吴必虎提出了区域旅游形象建立程序(Framework for Creating a Destination Image)。他认为,地方旅游开发作为一个系统,可称为“三三工程”,即需要考虑资源、市场和替代产品三项标准,以及确定形象、产品开发和配套建设三个步骤。其核心问题是确定形象。李蕾蕾 1998 年在其博士论文的基础上完成了《旅游地形象策划：理论与实务》一书，这是国内第一本系统探讨旅游形象的专著。李蕾蕾 提出旅游形象概念是由旅游形象主体、客体和本体三部分构成的。主体是以旅游者为主,包括当地居民和旅游规划师在内的整体;客体即旅游目的地;本体即旅游形象形成的过程和结果。在此基础上,她综合地理学、营销学、传播学、企业形象识别系统等理论,结合旅游目的地形象的空间认知过程与规律,提出旅游形象策划的人—地感知系统和人—人感知系统,首创了旅游地形象策划的TDIS(Tourist Destination Image System)模式。该模式是国内目前为止最完善、最系统的旅游地形象策划方法。她指出,旅游地形象定位和口号设计是旅游形象策划的核心;旅游口号在体现旅游目的地地方性(内容源自文脉)特征、行业特征(表达针对游客)、时代特征(语言紧扣时代)的同时,还要注重广告效果(形式借鉴广告),并以深圳宝安区和北京市为例进行了案例研究。唐礼智认为城市旅游形象由“两个主体、一个客体”两个基本要素构成，两个主体是指形象主体、感知与评价主体，一个客体是指作为旅游城市的本身，城市旅游形象本身具有整体性、客观性、独特性和战略性的特点。
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