论严歌苓小说《小姨多鹤》中的人性光辉(3)
对孩子的父亲张俭从默然到爱的迸发这一过程，也突出体现了她身上爱的力量。她面对磨难并未丧失爱的力量，与张俭的真正相爱，使她体会到爱的春天，她把张俭当做自己的爱人。张俭入狱期间，她与小环成为真正的姐妹，共同对抗生活，是爱溶解了一切的矛盾。这也是作者严歌苓所倡导的爱与人性主题的表现。狱中探望的情节让我们看到三人之间一种退让的和谐，小环认识到多鹤是她丈夫生命中的一部分，而多鹤认识到她对张俭的爱并不是错误，她爱他，并且应该爱他，两人相约每晚九点互相想念对方。这样温情脉脉的爱让我们感受到人性的美与真。
《小姨多鹤》的基调就是爱，这种爱可以消灭阶级、民族、性别等多重差异,而多鹤正是作品中纯白浓烈之爱的代表人物。爱是人性构成的一个重要部分，竹内多鹤身上体现出的人性最美的侧面就是爱，通过多鹤身上爱的力量展示了美。这一点正如英国著名作家乔治•桑在谈到自己的代表小说《魔沼》时所说：“我只想写一个极动人而简单的故事”，“我在简朴里的确看到而且感到了美。”[5]竹内多鹤作为一个寄居者，她的生活范围很窄，但她的爱很真实、广泛。善良的本性，积极地帮助他人，对家人无私的关爱，这些构成了她的人性内核：纯美浓烈，充满力量。
二、小环——善良传统女性的人性解读
(一)身为女人：中国式哲学的践行者
朱小环，作为一名传统的农村妇女，痛苦年代留下的特殊印记，并没有磨灭她特有的“中国式妇女哲学”，这种哲学并不是一切妇女都有的，它是建立在家庭中，以男性为绝对中心，不考虑自己，牺牲一切保全家庭的基督式哲学。朱小环的舞台是灶台、村庄和街道，她身上并不是单纯的善与美，更多的是一种在岁月中打磨之后的一种淡然。她全心全意爱着、崇拜着丈夫张俭，对张俭的爱使她接受多鹤这个婚姻的“第三者”，使她爱上并非亲生的孩子，使她爱上和张俭在一起的日子，她接受了命运带给她的一切，无论是好的还是坏的，但是这种接受并非逆来顺受，而是有着特殊的哲学意。
这种热情开朗，坚韧乐观的宽容式哲学使朱小环走到哪里，哪里就有朋友、熟人，没有什么是小环不能的，一切她都可以慢慢溶解，这是一种尘世的豁达哲学，一种特有的人性魅力。对待邻居、朋友她都充满热情，积极帮助，招待小石和小彭到家里做客时，她不像中国旧式妇女那样对物质斤斤计较，相反，朱小环对一切都是大方的，可以称得上慷慨，她认为人情对生活更重要。对生活中的各种挫折磨难小环没有选择逃避，而是勇敢面对，亦正亦邪。丫头春美被空军退兵之后，她没有逃避，而是她利用自己的智慧，保护了丫头的隐私，化解了邻居们的种种猜测，她生活哲学的重点在于她认为没有什么是过不去的坎，一切都可以乐观应对。张俭入狱后，面对多鹤的一蹶不振，她首先扛起了一个家庭的担子，保护其他家庭成员。为了生活，她每天钻市场、食堂，想尽办法多获得一点鸡蛋，大米这样的生活物质，有的方法不太光彩使她深受良心上的谴责，但是这都是她为了让孩子与多鹤过的好一点，而这正体现了传统妇女在面对困难时身上所具有的巨大弹性和张力，一种不惧苦难，积极乐观的哲学追求。女性与男性相比，身体与力量上不占优势，无法从外在的力量上去反抗与斗争，传统妇女在日常生活中更是缺乏话语权和社会地位,使她们不得不转入心理层面去寻求解脱，从而加强了女性心理暗语的力量。因此在与男性面对同样的困难时，女性往往能更快、更好的接收压力，稀释压力。朱小环就是这样一个传统女性。她充分运用自己的“凑合”哲学，不仅凑合了，而且可以说过的还很好，她的“凑合”包含着积极乐观，向上的希望与勇气。“朱小环身上的惰性和凑合观念是她最真实的表达。”[6]她可以永远使自己的日子变成彩色，她与多鹤最大的不同是她可以在逆境中不是让自己变成石头坚硬起来，去碰撞，而是把自己变成水，从逆境中流过却最小地伤害自己。
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