论影片《一九四二》的文本意蕴
关键词：美学价值；人文价值；历史；人性；美学的和历史的观点4798
The Text Connotation of “back to 1942”
Abstract：The film “back to 1942”,which is backgrounded by the famine of Henan in 1942,tells us a story about how people out on a limb to solve problems concerning survival and morality.As a annual blockbuster which has cost hundreds of millions,the film possesses higher esthetic value which roots in the combination of the lens,special effects and personalities of the characters.At the same time,the historical narrative and reflecting upon human nature and philosophy of life endow the film with higher humanistic value. Consequently,the in-depth analysis of the esthetic value,humanistic value and historical discourse restoring contained in film “back to 1942” helps us to comprehend the far-reaching meaning of works better and reflect upon the ethnic characteristics which have already been forgotten by all of us.
Key words:Artistic Value;Humanism;History;Humanity;Views of History and Aesthetics
目 录
摘 要1
Abstract1
前言1
一、从美学价值上分析影片的文本意蕴2
（一）从特效制作上分析影片的文本意蕴2
（二）从人物形象上分析影片的文本意蕴3
二、从人文价值上分析影片的文本意蕴4
(一)从冯小刚的奴性批判分析影片文本意蕴4
(二)从社会悲剧意识分析影片文本意蕴5
(三)从历史表现尺度上分析影片文本意蕴6
三、从美学的和历史的观点分析影片的文本意蕴7
参考文献8
致谢9
论影片《一九四二》的文本意蕴
前言
2012年电影《一九四二》杀青后，迅速引起了人们的广泛关注和热烈讨论。这部影片以一场有关数百万人的大逃亡为背景，以民众的逃荒与国家的抗战为两条交互穿插的线索，讲述了普通民众在巨大的灾难面前如何面对生死，如何在摇摆不定的人性面前选择道德难题的故事。虽然电影的主题与主流商业电影的相悖，但影片《一九四二》同样有着较高的美学价值和人文价值。从美学角度来看：电影《一九四二》有着国际顶尖的特效制作团队、一流的导演与编剧、完美的镜头组合与成熟的后期制作。从人文角度来看：冯小刚呈现的是一种奴性批判和人性颂扬“我不再有盲目的民族自豪感，我为什么等了18年,还是要拍《—九四二》，因为《—九四二》就像一面镜子，透过镜子照见自己是一件很幸福的事情。照着镜子你起码知丑，但我们的民族经常是找不着镜子。我们希望通过这部电影给大家提供一面镜子，让大家看到自己。可能你看到的时候不舒服，但比你糊里糊涂地臭美要强。 电影里的这场大灾难仅仅是因为饥荒吗？不是。全部归咎于当时的国民政府合理吗？不合理。因为这个政府是从民族里出来的，它不是孤立的。我们做了吹冰次《一九四二》的试片，很多年轻观众看完以后很惊愕，也非常受震动，他们无法想象仅仅70年前中国人的生活如此不堪，可谓猪狗不如”[1]。编剧刘震云指出:“在创作过程中我发现，将1942年从历史中打捞出来，再放在亲历者面前，他们面对死亡的态度非常耐人寻”[2]。电影《一九四二》突破了以往历史片与灾难片的局限性，它以一种与主旋律相悖的姿态将深刻的人文反思与历史追问呈现在镜头前。事实上，电影《一九四二》所呈现出来的是深刻的历史反思与浓厚的人性关怀。显而易见，历史与人性，成了影片《一九四二》最鲜明的主题。本文将在分析电影美学价值和人文价值的基础上，结合历史与美学的批评方法，拟从不同角度来全面地探讨电影《一九四二》的文本意蕴。
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