晏几道记梦词探析+文献综述
[毕业论文关键词]晏几道 记梦词 现实 追寻 主题思想
弗洛伊德曾认为，梦是人内心本我摆脱现实束缚后的不自觉流露，是个体原始本真状态的无意识地呈现。所以梦中出现的活动并不受人的理性思文的控制，完全是在本人无知觉的状态下出现的，别人更是难以体其中的感受。梦具有飘忽性、神秘性，这更激起了无数心思敏锐的文人墨客记述、探索、思考、解读梦的兴趣，同时也使梦意象成为文学中寄寓深意的载体，词人们运用完全不受现实世界束缚的飘忽多变的梦境来透彻、立体地表达自己内心隐秘微妙的心事与难以捉摸的感受，在现实世界中不敢爱之人、不能达之地、不敢做之事、不得志之念都能够通过记梦词的书写而得到抒发和表达，从而赋予了记梦词传情达意，抒发心怀方面的表现张力和文字空间。晏几道在梦词的造诣上尤为深刻独到，其在《全宋词》存词二百五十四首，其中记梦词吹冰十二首，可见其对梦的偏爱。同时他自己也始终是生活在梦境中的痴人，正是他的这种痴梦，才让他的梦词直入人心。
一、晏几道记梦词
晏几道，字叔原，号小山，晏殊第七子，北宋婉约派词人，著有词集《小山词》，收录二百多首词作，其中记梦词吹冰十余首，贯穿着整个词集，也贯穿着小山的一生，梦便是他的生活，他的追求，他的爱情，他的梦想。其父晏殊在北宋年间位极人臣，晏几道幼年是潇洒多情的贵公子，颇有贾宝玉之姿，后来家道中落，沉至下潦，浮沉于世，擅作长短句聊以自遣。《小山词》的内容大多如其在《小山词序中》所说：“始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。”即是写给歌女，让她们歌唱出来娱乐宾客的歌辞而已，或“叔原往者，浮沉酒中，病世之歌词不足以析酲解愠，试续南部诸贤绪馀，作五、七字语，期以自娱。不独叙其所怀，兼写一时杯酒间见闻、所同游者意中事。”即用以自娱遣情，抒发酒中所怀，昔盛今衰的孤苦凄凉之作。然叶嘉莹先生说：“《小山词》之意境，纵不免有失之浅狭处，然而确实曾在词之发展中，虽未随众人俱前，而回波一转，却能另辟出了一片碧波荡漾，花草缤纷之新天地 ”。晏几道词作承袭花间，又能超脱浓词艳曲之俗流开辟新境，尤以其记梦词语浅情深，直入人心，成就斐然。便是因为小晏脱离现实，沉溺于自己编织的美梦，保持着独立的人格，将自我的天纵英才、情深似海与生命沉浮、孤独凄凉皆融入一首首词中，我们所读的《小山词》即是一位梦呓者的言说，如同一座梦的画廊。这个画廊的梦，是纷繁复杂的，既有笑语浅浅，也有泪光盈盈，更有叹息声声，如蝶梦、残梦、春梦、梦云、梦雨、巫峡梦、高唐梦、鸳屏梦等等，这些记梦词宛如珍珠般散布在词丛，时而让人眼前一亮。“与梦有关的词作，占了全部小山词的四分之一，可以说没有对梦境的描摹，没有对梦境的追寻，便没有了《小山词》超越时空的艺术魅力” 。
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