元杂剧《渔樵记》文化意蕴解读
[毕业论文关键词]：渔樵记 朱买臣 文人 妇女 团圆
引言
元杂剧《渔樵记》源于西汉汉武帝时期朱买臣休妻的故事，全名为《朱太守风雪渔樵记》。朱买臣字翁子，吴人，是西汉时期的一位名臣。《汉书•朱买臣传》“朱买臣……家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！’买臣不能留，即听去。……上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：‘富贵不归故乡,如衣绣夜行，今子何如？’买臣顿首辞谢。……入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。”①这段简短的文字是对朱买臣及其妻故事的最早记载。元代文人在史实的基础上对朱买臣的故事进行了改编。但他故事流传的热点并非是其才华横溢或政绩辉煌，而是与其妻的婚变和晚年突然发迹的戏剧性事件。元代的文人心态、妇女形象、团圆观念等等影响并体现在《渔樵记》中，并且不同于宣扬善恶有报惩恶扬善的悲剧式团圆结局，而是从人“性本善”的角度出发安排了“金榜题名”、“破镜重圆”式的团圆结局。它的出现为原本千篇一律的朱买臣休妻故事开拓了广阔的研究视野。
一、朱买臣形象与元代文人仕宦心态
元代是个压抑人才、窒息人才的时代，“元代文艺创作的主力——知识分子，阶级地位发生了巨变。在元前期取消科举的八十年内，他们大多从过去的统治阶级后备军，变为平民的一员，他们的审美观念、审美趣必然随之产生巨大的变化。”②元代，外族入侵，蒙元统治者取消了隋唐以来的科举制度。文人生活在少数民族统治之下，无法通过科举考试展示自己的才华抱负实现治国安邦的政治理想，社会地位一落千丈，这一现象致使元代文人遭受到了精神和社会生活的困难。失意的文人生活困苦，沉沦下僚，干脆混迹市井和下层民众融为一体。或是为了迎合市井下层人民的审美口，或是在与市井下层人民的接触过程中心态也随之变化，他们以创作带有浓厚市井气息的杂剧作为谋生的手段，成为了“书会才人”，并将元杂剧作为精神寄托的载体，借助艺术创造表达失落情怀、抒发不平之气，寻求心灵慰藉。
一些历史人物的人生际遇启发了元代文人对现实生活的各种思考，朱买臣的故事便是其中一例。在汉代，朱买臣想追求功名利禄，唯有通过征辟与察举制被伯乐提携和举荐。朱买臣像大部分读书人一样手无缚鸡之力、沉沦底层、饱受欺凌、久困贫贱，并且也是仕途无望，但他却酷爱读书，并坚持十多年负薪苦读。他的形象与元代文人士子的现实境遇近乎“同构”，他的最终发迹结局则是对元代文人极大的安慰，所以文人们热衷于对朱买臣发迹故事的编写。
杂剧《渔樵记》中，作为元代社会地位低下、政治上被排斥、精神上受压迫、仕途道路坎坷的广大知识分子的写照，朱买臣的形象很明确。由汉代的非赘婿变为赘婿，社会地位明显降低的安排，折射了元代文人较以往朝代地位的强烈落差，让人感受到文人生活现状的压抑。他与大部分元代文人一样，仕进无门，被他人看作不肯主动求取功名，丧失了进取精神的穷书生。《渔樵记》以歌颂乡村道德为“剧眼”，将朱买臣的久困贫贱归咎于他的“偎妻靠妇，不肯进取功名”③，所以才有了下文中岳父刘二公用离婚来激将，并暗中资助他赶考；以及朱妻玉天仙怒其不争逼休求离。杂剧在逼休中细致描绘了朱买臣生活的贫苦与休妻时的无奈，体现了元代文人境遇的艰辛苦难。
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