浅析白居易与菅原道真讽谕诗的异同
[毕业论文关键词] 白居易 菅原道真 讽谕诗 异同
白居易， 是中国文学史上的大家， 是继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人。白居易一生创作颇丰， 诗文创作量之多， 应居唐朝诗人之首位。 白居易的诗文集，不仅对后世文坛影响深远，对海外也产生了巨大的影响，尤其是对日本的传播和影响，在中国古代文人中，可说无人能出其右。根据《日本文德天皇实录》记载，白居易的作品在承和五年（838 年）传入日本，其诗一经传入，便在日本国内产生热烈的反响，深受文人的追捧，菅原道真便是其中之一。菅原道真是日本平安时代著名的汉诗人、学者和政治家，一生创作了大量的汉诗，作品主要收录在《菅家文草》和《菅家后集》中。自称“平生所爱《白氏文集》七十卷是也”的后醍醐天皇曾经在《见右丞相献家集》中对菅原道真的诗曾做过这样的评价：“更有菅家胜白样1。”菅原道真本人也在自己的作品《客舍书籍》中提到“讴吟白氏新篇籍”，这里的“白氏”、“白样”就是指白居易了，可见白居易的诗对菅原道真的影响颇大。金子彦二郎也在《平安时代文学与<白氏文集>》中指出，道真在《菅家文草》中引用、化用《白氏文集》达五百多首、八十多次2。而且高文汉先生曾评价说“综观日本人摄取白诗的全过程,主要集中在他的感伤诗、闲适诗方面,这是日本文学传统的唯美主义倾向所决定的。而作为硕儒的菅原道真却不然,他吸收、借鉴最多的是白氏的讽谕诗。3”菅原道真和白居易作为中日两国古典文学的大家，有很多学者都进行过研究。高文汉先生在《道真文学与白居易诗歌中》提出了白居易的诗歌对菅原道真的影响。高爱英教授的《<菅家文草>与白居易诗歌词汇研究》从语言学的角度论述了两者的联系影响。另外，在硕士论文《试论菅原道真》里也有章节对其进行简要研究。但纵观国内的研究，大多是对白居易和菅原道真诗文的整体研究，又或者是研究菅原道真的过程中简要说明白居易对其影响， 很少有对白居易和菅原道真的具体的诗文的对比研究。因此本文将从此处入手，从内容、语言、诗歌形式等角度比较菅原道真与白居易的讽谕诗的异同点。
一、讽谕诗内容的异同所谓讽谕诗，白居易在《与元九书》中说道：“自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德至元和，因事立题，题为“新乐府”者，共一百五十首，谓之‘讽谕诗’。”白居易强调的是讽谕诗的教化功能，通过“美刺”来反映社会现实中的种种弊端，以警醒国家君主。根据这一定义，可以将白居易和菅原道真的诗进行分类，白居易的讽谕诗以《新乐府》五十首、 《秦中吟》十首为代表，共计 172首；菅原道真的讽谕诗以《寒早十首》、《舟行五事》为代表，共计三十多首4。白居易的讽谕诗大多都是围绕着某一特定主题而创作的， 诗歌一般都具有完整的故事情节，并且十分注重对人物形象的刻画。菅原道真的讽谕诗也是以刻画人物为主，因此他们的讽谕诗的内容存在以下共性：第一，对豪权贵族奢靡生活的鞭挞。比如白居易的《伤宅》，细致地刻画了达官贵族的奢华生活：“一堂费百万，郁郁起青烟”、“厨有臭败肉，库有贯朽钱”，贵族们生活的宅邸仅仅一厅堂就花费百万，厨房的肉多得腐烂，仓库里的串钱的绳子也因长期不用而烂掉，但是“岂无穷贱者，忍不救饥寒”，百姓们依旧贫苦不堪，却得不到他们的救济。白居易在这首诗里面强烈地讽刺了那些腰缠万贯，恣意挥霍却对贫苦百姓毫无半分怜悯之心的豪权贵族。另外如《买花》中“一丛深色花，十户中人赋”则尖锐地批判了当时京城上流社会爱牡丹花的奢靡风气。而菅原道真的诗歌中，也有相似的题材，如《舟行五事》第一首中，道真对乱砍滥伐、祸害人民的官员进行揭露：“赤木东南岛，黄杨西北峰。豪家常爱用，贪吏适相逢。刀割又斧伤,春生不涉冬。”又如《哭奥州藤史君》中描述了官吏剥削百姓的场景“僚属铜臭多，铄人煎骨髓。”诗中还刻画了“总领走京都，豫前颜色喜”的买官者； “归来连坐席，公堂偷眼视。欲酬他日费，求利失纲纪”则描写了宫中那些贪官污吏的丑恶嘴脸。第二， 对贫苦百姓的深深同情， 这也是白居易和菅原道真讽谕诗的中心主题。白居易笔下的卖炭翁形象深入人心，孤苦伶仃的老翁，在“南山中”砍柴烧炭，只为换些钱买身冬衣、填饱肚子而已。身上穿着单衣却还是希望天气再冷一些，这样炭的价格才能高些。这种矛盾的心情，深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境。但是老翁辛苦把炭拉到集市上卖时，却被宫使给强行拉走，“半匹红绡一丈绫”就轻易地换走了老翁的“千斤炭”，这样的行为与强盗又有什么区别，白居易细致地描绘了卖炭翁的悲惨遭遇， 让人对他产生同情， 同时又对官吏的行为感到愤怒。同样，菅原道真笔下的道真笔下的“药圃人”也是如此，药圃人熟识各种草药，虽然知道什么时候该采什么药， 但是当自己生病的时候， 却连一株草药都买不起，因为沉重的徭役赋税已经将他压得喘不过气来。 “采樵人”每日到深山险处砍木头背回家，但是自己住的木屋却是破烂不堪，贱卖得到的钱也不够妻子儿女摆脱饥饿疾病。菅原道真笔下的人物和白居易塑造的人物很相似，他们都是挣扎在社会底层的人民，都饱受饥贫的折磨。
下一篇：江苏溧水地区的河南方言岛研究