论孔子的文艺观(2)
（二）君义忠臣
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” [2]（《论语•卫灵公》）质，根本；礼，礼仪；孙，谦逊；这句话讲的是：“在事业上，君子要以义当作根本。将其应用于礼仪，以谦虚的话语表达它，以真诚的态度完成它。做到这些要求的人就是君子啦！”从这句话中可以看得出“义”对君子的重要性同样也映射出做不到这些的便是小人。孔子的“义”贯穿于他的整个文学思想，在他的思想中认为君子的义是比一切品德都高尚。
（三）交友以信人
“交友以信人”，交朋友同样是“仁”另一表现形式。子曰：“主忠信，毋友不如己者，过者勿惮改。”[2]（《子罕》第九）孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”[2]从这些句子中可以看出“信”这一词在朋友之间的重要性。俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”。而在社会交往中对这一点的诠释尤为重要，一个好的朋友可以使我们少走许多弯路，而对于朋友是什么样的人，我们看自己就明白了，什么样的人交什么样的朋友，也就是现在我们常说的“物以类聚，人以群分。”
二、文艺的社会作用
一个时代的阶级政治思想，反映了当时的社会历史作用。孔子所主张的“诗教说”便十分的强调社会作用，因此对于孔子的文艺社会作用方面来说，可以用“兴于诗、立于礼、成于乐”和“兴、观、群、怨”这两个方面来叙述，其中最典型的便是孔子的“兴、观、群、怨。”
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