论电影《新少林寺》对《少林寺》的突破与发展(6)
结语
“少林寺常常作为一个与正统的政治力量相抵牾的符号出现，正如吴昊所论述的那样，长期以来，少林寺就是叛乱者、罪犯和其他不同政见者的避难所。”[10]几乎所有的少林寺题材的影视剧都包含着这样一个叙事内核：即年轻的主人公遭到不公平的待遇和压迫，身负血海深仇，因此决心到少林寺习得绝世武功，并借此报仇血恨，张鑫炎导演的《少林寺》也不例外。而由陈木胜导演的《新少林寺》的叙事核心就有了很大的突破和发展，佛教的悲悯情怀、人性的杀戮与救赎并置，构成了影片的核心叙事线索。而最终佛教的救世观念和牺牲精神战胜了残酷的杀戮，成为了影片的主流。一招一式的武打招式也不再是影片的核心，博大精深的禅佛精神和真功夫相结合，其吸引力远远胜过以纯武打为核心的功夫片。
此外，《新少林寺》还突破了对“善恶”二元对立的简单化描述，运用多元、复杂化的叙事策略来运筹全篇。爱与恨、情与义、邪恶与救赎错综复杂的交织在一起，没有绝对的好人与恶人，烦恼即菩提，佛法的大门向一切懂得忏悔的人敞开着。影片高超的叙事策略不禁引起人们对人性的思索和对佛性的参悟，从而使影片达到一种更高的精神领域。不仅如此，影片还一改过去功夫片对“暴力美学”的张扬，“武”和“侠”已不再重要，重要的是“精神”。这对少林禅佛文化的宣扬也起到很大的推动作用。《新少林寺》的叙事格调也不像82版的那样清新明快，作者用一种苍凉悲壮的笔调去表达少林寺“救世救人”思想中所蕴含的的悲悯情怀。
有人认为《新少林寺》不过是披着佛法的外衣讲了一个俗不可耐的故事，而我认为，佛学中很多高深莫测的道义就是通过三两句浅显的偈语来开释众人。《新少林寺》就是这样一种平中见奇的电影，影片深入浅出的把禅佛思想融入到日常生活中，雅也好，俗也罢，它能让每一位看过的观众思索人生，领悟佛法，可以说：它对少林禅佛文化做出的贡献真是“善莫大焉”！总之，《新少林寺》是一部传奇与真情并存、侠义与佛法同在、武功与艺术互衬的经典创作，创新而不失传统文化，娱乐而不失文化品位，可以说《新少林寺》是一笔非常成功的改写。
上一篇：论刘震云小说的语言特色幽默风格
下一篇：互联网对文学创作的影响研究