金庸小说爱情模式的传统性研究(2)
一、爱情模式传统性的表现
金庸先生所向往的爱情与中国传统观念的爱情有着明显的承袭关系，立足于传统又不局限于传统，在对传统爱情的再书写中使其散发出迷人光彩。金庸的武侠小说时代背景是传统社会，其描述的江湖风云也无法脱离社会历史传统的构架。所以，江湖中的爱情也就无法脱离传统这一中心，表现为一男多女、郎才女貌、从一而终等传统文学中经常出现的爱情形态。
（一）一男多女：男足女卑意识下的爱情形态
金庸笔下的江湖世界，无一不是传统社会的映射。一男多女式的爱情可以说是传统“一夫多妻”制的婚姻模式的体现。因此，男权意识也有意无意的渗透在江湖中的爱情里。尽管金庸也塑造出很多令人折服的江湖女侠，但她们大多都是以“绿叶衬红花”的方式存在——男性是永远的“红花”，女性只是可有可无的“绿叶”，只能以“红花”的价值作为自我存在的理由。比如《天龙八部》中，对于萧峰，阿朱、阿紫的爱意可谓是至死不渝。大理镇南王之子段誉也不乏倾心的红颜知己，木婉清的谨守坚决、钟灵的默默守候、王语嫣的情怀相送，无一不是满腹柔情。最值得说的是《神雕侠侣》中的杨过，一出场便引得郭芙、陆无双、程英的倾慕，为了杨过，程陆二人一生未曾出嫁。至于小龙女，更是为杨过一生守候，
断肠崖下十吹冰年的等待是何等至情至深。而小小年纪的郭襄对神雕大侠杨过的迷恋也是那么令人心醉。还有张无忌、令狐冲、韦小宝，身边也有着诸多痴情的女子。
在中国传统的爱情观念里，男性总是凌驾于女性之上，透出一种无法泯灭的控制欲，尤其是在对女性身心的控制方面，总是符合道德的观念。没有人对这种道德观念进行怀疑，“一男多女”仿佛从来就是天经地义的自明之理。金庸的十五部武侠小说中，大多都引入这种一男多女式的爱情模式，体现了金庸先生对传统理念的复归。严加炎先生认为：“一个男主人公四周总有那么多女性在围着他转，这类现象在他作品里出现的那么多，那么集中，我以为还是说明一点问题，即金庸小说沉淀着千百年来以男子为中心，女性处于依附地位的文化心理意识，虽然作者并没有明确的意识到。”[2]正因为没有明确的认识，可见金庸对传统道德观念、一男多女爱情模式的无意识认同，也可以见出传统道德观念对现代社会生活影响之深。
（二）郎才女貌：门当户对理念下的爱情形态
自古郎才女貌是佳配良缘，《诗经》中有“窈窕淑女，君子好逑”之说，《红楼梦》中也有“红袖添香夜读书”的才子佳人的理想生活。在金庸的笔下，“郎才女貌”也是经常出现的一种爱情模式。
对女子容貌美的崇尚，从古至今可谓是一脉相承。中国古代有西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女，都是有倾国倾城的容貌。如《陌上桑》中这样写道：“行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”[3]由此可见，对女子美的崇尚和讴歌成为男女爱情中不可或缺的一种传统，并且源远流长。因此，传统文化肯定的虽然是女性“女子无才便是德”，但在男性潜意识中，最重要的还是女性的“貌”。甚至在某种程度上，“貌”大于“才”。
《神雕侠侣》中的程英出场时“杨过眼前陡然一亮，见那少女脸色晶莹，肤光如雪，鹅蛋脸上有一个小小酒窝”；[4]公孙绿萼也是眉目清秀，娇美淡雅，有一股轻灵的淡雅灵气；至于小龙女更是大众心中“仙女”的代名词，她“美”却也“冷”，当真是洁若冰雪，冷若冰雪。可见金庸呈现出的女子美是承袭了传统理念。
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