论电视剧《水浒传》中潘金莲形象的改编(3)
二、潘金莲形象转变的原因
电视剧《水浒传》是站在女性的立场来塑造的潘金莲，赋予了潘金莲一个美的化身，更多的挖掘出其内心的善良和柔弱，给观众展示了一个较为全面的潘金莲，而这种转变是有深刻原因的。
（一）思想观念现代性影响
新版电视剧《水浒传》之所以会对潘金莲的形象改编，一个重要的原因是现代人的思想观念在继承传统观念的基础上不断的发展变化着。几百年前，男权主义根深蒂固，妇女社会地位低下，在那个时代女性是作为男性的性消费品存在的，女性在性方面不仅受男性的压迫而且从没有受到过尊重。男人三妻四妾是很正常的现象。男人娶妻纳妾的数量是能证明男人有本事的，而女人在那个年代一旦有婚外情，就被认为是不贞的女子，被休甚至被处死。在男人眼里女人只是衣服，是自己的附属品，女人没有任何地位，只是泄欲、生育的工具，甚至可以拿来送人。施耐庵生活在明清时期，在那样的社会背景下当然是对“婚外情”持批判的态度的，自然而然的，潘金莲就成为了施耐庵笔下的亡魂了。
金玉田认为“对于潘金莲，历来评论者们多以‘丑’的典型或‘恶’的化身视之”[5]随着时代的发展，女性意识渐渐觉醒。当今社会主张男女平等，恋爱自由，婚姻自由，实行一夫一妻制，女性地位提高，开始受到法律保护，不再是丈夫的附属品。不仅如此，人们甚至可以接受一夜情。《蜗居》中的海藻与宋思明的感情就是从一夜情开始的，一夜情之后他们的感情渐渐发生了变化，海藻爱上了宋思明，一个大她很多岁的男人，在男朋友小贝不知情的情况下海藻有了所谓的“出轨”。同样是女人，同样是背叛，命运却不同。潘金莲因背叛武大被冠以淫妇的恶名受到人们的唾弃与谩骂，而海藻生活在当今时代，成为人们争议的人物，虽然受到一些人的唾弃与谩骂，但更多的多了一些理解。时代不同，人们的思想观念也会有所不同，生活在旧时期的人们对“出轨”行为是持批判态度的，而现在“出轨”行为成为了人们争议的话题，人们并没有像之前那样对一个人物直接否定，而更多的站在当事人的角度来思考问题，多了一种理解。以现代人的眼光来看，潘金莲“淫妇”的形象并不完全符合当代人的思想观念。因此，鞠觉亮导演的新版电视剧《水浒传》在尊重原著的基础上又融合了现代人的思想观念对潘金莲的形象进行了改编。
（二）名著时代局限性制约
新版电视剧《水浒传》对潘金莲形象的改编是受名著的特殊性影响的。名著作为文学的一种，是“一种极为复杂、广延性极强的事物。”[6]影响力很大。某种意义上来说，它是中国传统文化的一部分，有助于人类文明的发展，是人类文明发展史的概述。但名著也有缺陷，任何一本名著都有时代局限性。名著阐述着一个时代的文化发展方向，但也受另一个时代文化发展的影响。名著的这种特殊性就决定了对名著的改编要有特殊的原则。忠实性与创造性是名著改编要遵循的两个基本的原则。“真实”是观众对影视作品进行评价的一个首要标准，“创造”是古典名著能否改编成影视作品的一个重要指标。影视作品必须在尊重原著的基础上融合现代人的认知观念进行创新。因为名著只有创新才能符合一个时代的文化发展底蕴，从而才能与时俱进，保持长久的生命力。这是由名著的时代局限性所决定的。
纵观影视改编史，一些优秀的改编都在尊重原著的基础上进行了创新，例如，《三国演义》里的曹操，电视剧塑造的曹操形象可用“奸”和“雄”两个字来概括，在展现曹操奸诈狠毒的同时又表现他雄才大略的一面。电视剧《三国演义》对曹操的这种改编符合了当代的文化，小说《三国演义》也有了一个新的突破，能够保持长久的生命力。总之，一部名著想要能够很好的持续发展，必须根据一个时代的文化进行创新。因此，小说《水浒传》要想拥有长久的生命力就必须打破常规的束缚泳创新的思想来对潘金莲的形象进行改编。
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