论老子的无为思想及其现实意义(3)
二、 无为思想的深刻内涵
“道”是老子思想的核心与基石，老子说“道常无为而无不为”（老子•三十七章），“无为”就是“道”的体现。那么，要想研究老子，要想研究“道”，理解“无为”思想的本质含义就显得十分必要了。“无为”中的“无”就是字面上没有的意思吗？、“无为”就是文字意义所表达的这种消极的、无所作为的状态吗？《老子》道经第一章便提出了“无”的概念，“无名万物之始”，万物之始就是道，所以“无”是“道”之体。这里的“无”是指无形、无名、无质，它既表示事物从无到有。
(一) “道常无为而无不为”
老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子.二十五章），其中“法”是效仿、遵守的意思，“道法自然”即道是遵循自然法则的，只有遵循自然法则才有可能称之为“道”。“道”是老子思想的核心概念，是老子整个政治哲学中最高的哲学范畴。在老子看来，“道法自然”是道之所以为道的前提，老子的无为思想就是围绕“道”来阐述的，所以，老子的无为思想是以天道自然观为基础的。“无为”亦即“不妄为”，顺应自然规律，不妄为从而无所不为，无为不是简单的什么都不做，它只是强调要遵循自然规律，顺应时事，不要多为。“无为”是最高境界，通过“无为”而达到“无不为”是最理想的状态。老子说“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋” （老子•三十七章），这充分表明了“道常无为”但是却“无不为”。因而，“道常无为而无不为”是老子无为思想最完美的阐释，也是老子无为思想的最高含义
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