张艺谋文艺电影人文特色研究+文献综述(4)
再如青春靓丽的菊豆被卖给失去性能力的杨金山，从此开始过上生不如死的生活，每天都受尽折磨，但她没有屈服，最初的反抗是故意让天青偷看自己裸露的身躯，开始勾引天青。她与天青发展了乱伦之恋，在与天青短暂的偷情下，孕育了他们俩的孩子杨天白。当他们的关系被发现时，菊豆不再害怕杨金山，而是说出了天白的身世，和天青来往更加密切。这一切都说明了叛逆的菊豆，不屈服于自己的命运，敢于向封建宗法制挑战。
《大红灯笼高高挂》中的颂莲在影片开始就表现出自己的叛逆意识。她步行走向陈家大院，对迎亲的花轿不屑一顾，这暗示了颂莲对传统婚姻的蔑视。当管家带她去祭拜祖宗牌位时，只有管家独自下跪，她没有跪拜，这又暗示了颂莲对封建秩序的反叛。她为了争宠，连计谋都是反传统的，不顾陈家家规假说怀孕，被二太太拆穿后，开始报复二太太，无情地剪掉了二太太的耳朵。她不想做丈夫的奴役者，她想成为一个真正的女人，她想要正常的夫妻生活和情爱，为了她的追求，她一直在和命运抗争，和封建传统做斗争。
2.执着的信念
“张艺谋电影中的女性角色几乎都有一个共同的特征，就是对信念的执着追求，不达目的决不罢休，俗称‘一根筋’，这是张艺谋电影中塑造女性人物独特的人文特色之一。”
影片《秋菊打官司》中，秋菊的丈夫被村长踢伤了要害，秋菊要求村长道歉，并给个“说法”，但村长要面子，宁愿给钱也不给“说法”，秋菊怀着身孕就为了个“说法”开始了漫长的打官司历程：由村到乡，由乡到县，由县到市。秋菊只是一个农村妇女，不怎么懂法，但还是要用法律来文护自己的权益。然而丈夫的伤并不严重，后来都完全康复了，但她还是坚持要讨“说法”。当村长赔给医药费时，把钱扔在了地上，秋菊感到自尊心受到严重的伤害，她放弃了弯腰捡钱，更加坚定地继续讨“说法”。秋菊具有中国传统女性所具备的优良的品质：善良、坚强、执着。在讨说法的过程中，她处处碰壁，最终都没有放弃，依然坚持自己的信念。《秋菊打官司》就像一部纪录片，纪录了秋菊打官司的的整个过程，同时表现出人的那种执着的信念。
张艺谋影片特别关注生活在特殊环境中的普通女性人物，关注她们的命运，这体现了张艺谋对女性人物特殊的关怀。
（三）对中国封建传统文化的反思
张艺谋的电影对中国封建传统文化有着深刻的反思，反映出封建传统文化对人的生命的摧残和毒害。
在影片《菊豆》中，伦理与道德，传统与人性的冲突很尖锐，规矩和制度压抑着人，使人物的心理扭曲和变态，向观众展示了文化悲剧与人性悲剧的双重“风景”。影片中菊豆和天青受封建礼教的压迫，只能偷偷摸摸的结合，当杨金山死后，他们都没有冲破封建礼教的桎梏，菊豆虽然有反叛意识，但天青面对菊豆的反叛想法无动于衷。天青受封建传统思想的毒害，处处唯命是从，不敢承认自己的亲生儿子；当菊豆怂恿他杀死杨金山时，他说“怎么说他也是我叔啊”；当菊豆不愿掩盖儿子的身世，骂天白“你打的是你亲爹啊”时，天青声嘶力竭地制止：“婶子啊——”。影片通过塑造天青和菊豆形象，完成了对封建传统婚姻制的批判。
《大红灯笼高高挂》中，大学生颂莲没有上完大学，而被迫嫁给了陈家老爷当四姨太太，她主动而又很无奈地提着自己的行李箱走向陈家大院，表现了个体生命对封建传统文化的无奈选择和主动屈服。影片中，“点灯”、“点长明灯”、“封灯”以及“锤脚”等民俗形式暗示出封建传统宗法制的威严。这些制度玩弄着陈家大院的所有女人们，她们逐渐变得险恶，用尽心计，只为得到老爷的宠爱，显示自己的地位和权力，她们都是封建传统文化的牺牲品。丫鬟燕儿不甘心一辈子做丫鬟，幻想自己可以做一名太太，期待自己可以享受点灯和锤脚的待遇，用各种手段勾引着老爷，但最终冻死在雪地里，这表明在封建秩序的笼罩下，丫鬟只能是丫鬟，太太只能是太太，规矩不能乱。影片中三太太的死表明封建制度无情无礼，摧残着人的生命。最后失去宠幸的颂莲彻底地疯了，她被封建制度逼疯了。这一切都表明了“一切按照老规矩办”的道理，体现了男尊女卑的传统封建制度。