将目标视觉化是指把文字变成图像或者图像和文字并存，便于理解和记忆。这是从人体记忆能力上做的事情，图像总是能够给大脑一个更深刻更具体的内容，比单纯抽象的文字更能被大脑接受和记忆。

2．1  视觉化的特征

    人类对事物的描述来源于每个人的认知，就像我们无法描述一个我们从未见过的事物（所谓的幻想也无非是现实世界的解构与重组）。古代埃及人在金字塔中留下了他们的神话故事，他们采用的是简化图像的象形文字，和大量的壁画，这使得我们这些数千年后的人类也能获得他们的神准确的造型（那些兽首人身，并穿着古埃及服饰的巨人）。若只是存粹的文字，在古埃及的文物已保存不多的现代，我们大概也很难还原出那时人类心中神的模样。

    图像是第一感官，这也让它能比需要经过大脑复杂处理的文字更容易让人理解。现今这个互联网时代，也是读图的时代，就信息量（BT）而言，我们每天阅读的图像是远超于文字的。但也正如前文所言“对图像中的信息获取取决与阅读者的认知”，在这个摄影技术日益成熟的现代，每天都有无数的图像被制造出来，但这其中只有很少一部分的图像具有被阅读的价值，这也催生了“视觉设计”的发展。“视觉设计”是人类对视觉规律的总结，将包含大量信息的图像简化，提炼出图像所要传达的准确信息。从这点来看，象形文字应当属于最早的“视觉设计”。

    人类的文学作品从粗浅的分类上看可以分为“现实文学”和“幻想文学”这两大类，“现实文学”是指完全遵循客观世界，以世界已有的事物作为创作的本体，其中的所描述的事物在现实世界中都有准确的参照。这样的作品往往只需要很少，甚至不需要视觉辅助（这取决于阅读者的认知）。而幻想文学是指其所描写的事物包含无法再现实世界中找到准确的参照，其中还包括一些“现实文学”的作者的认知偏差（如《山海经》），这类的作品就需要视觉的辅助（这其中包括所有古代文学）。这种视觉辅助便是文学作品的视觉化。

2.2  视觉化与文学作品

    人类对事物的描述来源于每个人的认知，就像我们无法描述一个我们从未见过的事物（所谓的幻想也无非是现实世界的解构与重组）。古代埃及人在金字塔中留下了他们的神话故事，他们采用的是简化图像的象形文字，和大量的壁画，这使得我们这些数千年后的人类也能获得他们的神准确的造型（那些兽首人身，并穿着古埃及服饰的巨人）。若只是存粹的文字，在古埃及的文物已保存不多的现代，我们大概也很难还原出那时人类心中神的模样。

    图像是第一感官，这也让它能比需要经过大脑复杂处理的文字更容易让人理解。现今这个互联网时代，也是读图的时代，就信息量（BT）而言，我们每天阅读的图像是远超于文字的。但也正如前文所言“对图像中的信息获取取决与阅读者的认知”，在这个摄影技术日益成熟的现代，每天都有无数的图像被制造出来，但这其中只有很少一部分的图像具有被阅读的价值，这也催生了“视觉设计”的发展。“视觉设计”是人类对视觉规律的总结，将包含大量信息的图像简化，提炼出图像所要传达的准确信息。从这点来看，象形文字应当属于最早的“视觉设计”。

    人类的文学作品从粗浅的分类上看可以分为“现实文学”和“幻想文学”这两大类，“现实文学”是指完全遵循客观世界，以世界已有的事物作为创作的本体，其中的所描述的事物在现实世界中都有准确的参照。这样的作品往往只需要很少，甚至不需要视觉辅助（这取决于阅读者的认知）。而幻想文学是指其所描写的事物包含无法再现实世界中找到准确的参照，其中还包括一些“现实文学”的作者的认知偏差（如《山海经》），这类的作品就需要视觉的辅助（这其中包括所有古代文学）。这种视觉辅助便是文学作品的视觉化。