考据学晚清经世致用开题报告
“经世致用”是明清之际著名的思想家顾炎武提出的，从字面上来看，经世致用就是讲所学习到的只是应用于现实社会之中。那么，晚清的考据学家为什么会讲学问转向了现实社会运用之中呢，这其中涉及到了明清之际的巨大变化，以及学者们对社会的看法的逐渐改变。论文网
本文意在通过晚清考据学家的思想的转变，来了解晚清考据学家是如何由考据转向经世致用的。同时，经世致用的思想对于当时的社会有着怎样的意义和作用。从中可以得出经世致用思想对于现代有何借鉴之处。
二、学术回顾
由于国内有不少关于晚清经世致用的学术论文等，因而简单的列举一下几个学者关于经世致用的内容和意义的理解。
徐松巍的《从“资治”到“治国”——关于19世纪史学经世致用思想变化之研究》提到，自19世纪以后，中国社会发生的变化直接推动了史学由古代史学向近代史学的转变。经世致用思想成为主流，对中国近代社会起到了重要的作用
漆永祥在《乾嘉考据学新论》中这样说道，乾嘉考据学虽然标榜汉学，但是他们不同程度有着宋学渊源与北京，对宋学并未全盘否定。同时对于乾嘉考据学者提出的“实事求是”的理论，具有很大的局限性。虽贯穿汉学始终，但那大多都是建立在对儒学的充分信任之上。
另外基本上国内的学者都认为，当时乾嘉考据学能够发展起来，不外乎跟三个方面有关系，首先就是“文字狱高压说”，提到的是文字狱大兴时期，有些学者因为某些敏感的词汇，而招来杀身之祸。有鉴于此，其他学者纷纷为求自保，转而讲精力投入到了对于经典的训诂之上。另一方面认为，由于康熙到乾隆年间，社会太平稳定，而前期的文字狱使得后期社会思想已经无需由朝廷来多加控制。这就是所说的“康乾盛世说”。
最后关于晚清的经世实学。大体分为两个阶段。前期是十九世纪而是年代到吹冰十年代的道、咸经世派的实学思潮，后期是十九世纪吹冰十年代到七八十年代的洋务派的实学思潮。两者之间既有一定的相同性，互通的地方，同时又各自有各自不同的特点。
三、框架结构
首先第一部分主要讲的是“乾嘉考据学”的考据基本内容主要是什么，简单介绍清代考据学全盛时期的考据学的情况。之后介绍乾嘉考据学的主要代表人物有哪些，他们的思想情况是什么；“乾嘉考据学”为何会出现这样的不同情况。
第二部分主要介绍晚清考据学的情况，以及晚清经世致用思想与清初的有何不同，同时分析为什么会出现这样的不同情况；晚清经世致用的代表人物有哪些，他们的主要思想是什么？
最后一部分主要论述晚清从考据转向经世致用这样现象的评价。
四、主要观点
考据学的产生和发展源远流长，事实上，考据作为一种治学方法，早在先秦时期就已经出现。最早提出经世致用的是清初著名思想家顾炎武，但是当时经世致用的内涵与晚清有着非常大的不同。顾炎武只是打着“经世致用”的旗号，实则是经学的复兴。
经学历经了顺治、康熙、雍正三个朝代的发展，到了乾隆年间，已经逐渐成熟。形成波澜壮阔的乾嘉学派。一方面，乾嘉学派的考据学家坚持汉学，反对宋学；同时在另一方面，对宋代儒学修身养性的观点并未全盘抹杀。同时以“实事求是”为治学的标准。