大学生的孝道观文献综述
《论语》中的“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”“己所不欲，勿施于人。”充分的表现了这一思想。而孟子则在孔子的基础上把人与人之间的关系概括为五种，即“五伦”，并提出相应的规范：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。他在孔子的基础上增加了“夫妇”与“长幼”两伦。孟子认为，孝和悌一起构成“仁义”的基本内容，他说：“事，孰为大？事亲为大。”《礼记•中庸》：“仁者，人也，亲亲为大”[1]。这些思想的提出，实际上是向后人宣扬一种家庭伦理，这使得“孝”从宗族伦理转化为家庭伦理。曾子的学生子思又对这曾子的思想进行了继承和发展，大家后来所熟知的孟子，就是子思的学生，孟子是孝道理论的集大成者论文网，乃至今日都所广为流传，孟子将“孝悌”作为伦理道德的中心，是对孔子“孝悌合一”思想的继承与发展，使孝道在家庭伦理的基础上逐渐为其增添了政治化的色彩。
在挖掘中华孝文化内涵，发挥其当代价值的研究的成果有：《论孝的文化内涵》、《略论中国传统孝文化内涵的特征》、《浅论中国传统孝文化的十大特性》、《论先秦儒家孝文化的扬弃》、《中华孝文化的存在方式三题》、《孝文化与现代文明的融合》、《孝文化与孝文明》、《关于中国传统孝文化内涵特征及其功能的思考》、《论孝德与中华传统道德文化的关系》、《传统孝文化道德观与当代道德价值观之比较》等。对于孝文化的内涵，《论孝的文化内涵》指出“孝所承载的文化内涵包括生命意识、知性精神和道德观念三大要素，强调了目前对孝文化的研究，挖掘其生命意识和知性内涵尤其重要。”
对于孝的教育意义的相关研究论文有：《冲突与整合——德育环境是系统构建》、《加强对大学生孝德育教育的思考》、《传统孝文化在当前和谐家庭建设中的现实意义》、《大学生孝道观的调查研究》、《对传统“孝道”的继承和超越》、《大学生对传统孝道的态度调查》、《孝道教育——高校德育的切入点》、《当代传统文化缺失原因浅析》等。在上述研究中，《冲突与整合——德育环境是系统构建》指出：“强调传统孝文化对提升公民个人的道德素质、重建家庭美德、构建社会公德和构建社会主义和谐社会等方面有着重要的价值和意义。” 《传统孝文化在当前和谐家庭建设中的现实意义》分析指出：“要发掘传统孝文化的时代内涵，创新孝德教育的实践，提倡情行并重，引导大学生自觉践行孝德。”这些成果无疑对孝感中小学及大专院校和社会开展孝道教育、弘扬孝文化有着重要的指导意义。
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