美狄亚与蘩漪的形象对比文献综述和参考文献
在国内有很多学者在不余遗力地研究着《美狄亚》和《雷雨》，或者对比研究它们之间存在的关联。如黄水霞的《自我意识觉醒中的爱与恨——美狄亚与蘩漪形象比较》（固原师专学报,2004,（4））作者认为极度的精神压抑、自身丰富的人性和爱与恨的纠结是导致美狄亚和蘩漪走向毁灭的根本原因，同时她们又在这些原因中各自走上不同的复仇之路；仇春的《从美狄亚、蘩漪的悲剧看中西文化生态对女性复仇心理的影响》（文艺评论，2009（3）），作者认为美狄亚和蘩漪不同的复仇心理是由于各自不同的文化生态所造成的；当然还有一些对《美狄亚》和《雷雨》的研究的专著、报纸、文章等等。
在西方人们对于女性意识的觉醒高度重视，因此对女性的研究也层出不穷，特别是对取得巨大成功的悲剧作品论文网《美狄亚》更是极度关注。如丹纳的《艺术哲学》，详细地介绍了古希腊人的生活特点，文化艺术，思想源泉等，使我们更容易理解美狄亚的复仇之举；波伏娃的《第二性》更是一部了解女性思想的专著，她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异，同时她也揭开了妇女文化运动向久远的性别歧视开战的序幕，使女性在这个男权社会有所觉醒，这对于研究《美狄亚》都是有着举足轻重的地位的，除此之外还有很多对美狄亚和蘩漪的研究，同样取得了丰硕的成果。
二、本课题目前的主要研究成果：
自从《雷雨》问世以来，人们对于它和《美狄亚》的研究就没有停止过，然而纵观20世纪80年代以来的各种对它们的研究，大致可以概括出以下几种类型: 1、认为美狄亚和蘩漪这两个鲜明的人物形象的出现，表现了当时社会的女子正努力的走出男权传统的樊篱，提出在对更为理性抑或更成熟的女权主义理论积极吸取的前提下，指出：“妇女在争取自身解放的同时应确立起拯救人类整体文化的使命感，争取女性的彻底解放本质上与消灭阶级压迫、种族歧视、反对专制统治以及呼唤人性复归一致，他们本质上都是要唤醒人类的爱心、理性和良知、使文明社会趋于更为人性和人情化。”2、将美狄亚和蘩漪的行为解释为女性意识的觉醒，是一种维护女权主义的表现。正如西蒙•波伏娃的那句名言“女人不是天生的，而是变成的。”“女性是作为一种对象存在于这个男性化社会中的，她们是一些没有主体性的物体。"通过这两句话，我们不难看出，美狄亚和蘩漪的复仇手段都只是为了某个目的。3、认为美狄亚和蘩漪复仇的原因是多方面的，其中还包括个人的生理需要。这几种类型的关于《美狄亚》和《雷雨》的研究还是取得了很大的成就。
三、本课题的发展趋势：
由于人们对美狄亚和蘩漪这两个女性形象的研究日益加深，人们对女性意识的认识也逐渐走向成熟。中国的女性主义文学批评实践在借鉴西方女性主义文学观念的基础上也日臻完善，并在文学界和学术界形成从女性主义出发理解文学、分析文学、评价文学、创作文学的繁荣景象，尽管这一过程也存在着被动接受、理论片面、方式单一等不足之处，却不能抹去中国女性主义文学观念诞生发展、走向成熟的串串足迹。
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