汪辉祖《佐治药言》研究+文献综述
[毕业论文关键词] 汪辉祖 佐治药言 幕学思想 现实意义
引言
汪辉祖,生于1731年，卒于1807年，字焕曾，号龙庄，又号归庐，是浙江萧山人。在清乾嘉间，汪辉祖是誉满全国的绍兴师爷，并且著述颇丰，在学术上也颇有建树。汪辉祖少时家贫，21岁时，应其岳父王宗阂邀入幕，从此开始了他长达34年幕僚生活。在乾隆十七年至五十年期间，汪辉祖在江浙一带主要任刑名师爷，共辅佐过16位官员，声名显赫。《清史稿》中也称赞汪辉祖:“习法家言，佐州县幕，持正不阿，先时所称。” 34年的游幕生活为他积累了丰富的幕业经验，汪辉祖晚年辞官归田，闭门读书，写了《佐治药言》等著作。在他的诸多作品中，他的幕学著作《佐治药言》堪称是学幕者的教科书，在清代幕府文化中具有举足轻重的地位，对于后世也产生了广泛而深远的影响。
目前，学术界研究汪辉祖主要是从以下几个方面：
生平事迹。主要有1935年由上海商务印书馆出版的瞿宣颖的《汪辉祖传述》，1998年，台湾学者黄兆强在瞿宣颖的《汪辉祖传述》基础上发表了《汪辉祖先生年谱》，并刊登在了《东吴历史学报》上。
幕学思想。主要有郭润涛《汪辉祖与清代州县幕府》、《官府、幕友与书生一绍兴师爷研究》，其文主要从汪辉祖的佐幕动机、断狱理念、道德规范等方面对汪辉祖的幕道论作了详细论述。还有，钟小安发表在《秘书之友》2008年第2期的《汪辉祖佐幕观的当代意义》，从现代秘书学的角度，分析了汪辉祖佐幕观的对当代秘书的指导意义。鲍永军《汪辉祖的幕学思想》、《名幕、循吏、醇儒汪辉祖》、《一代名幕汪辉祖》、《绍兴师爷汪辉祖》等等全面分析了汪辉祖的幕学思想。
法学思想。主要有台湾学者张伟仁所撰连载于1989年《台大法学论丛》第19卷第1,2期上的《良幕循吏汪辉祖—一个法制工作者的典范》。该文从断案、处事、待人、法治等方面面，对汪辉祖作了比较详细的述评。
史学思想。如鲍永军的《汪辉祖史学成就初探》。
以上汪辉祖的研究大多都注重宏观上的把握归纳，很少有人以汪辉祖的作品为切入点来研究汪辉祖。蒋淑薇从《佐治药言》入手，她的论文《从<佐治药言>看汪辉祖对幕学的贡献》详细阐述了《佐治药言》中的幕学思想，但对《佐治药言》形成的历史根源和当时的价值以及现实意义都没有作详细的说明。
一、佐治药言中的幕学思想
在幕道之中，幕友有良莠之分，一般分为“良幕”和“劣幕”。在清朝中期以前，幕友中“良幕”居多，他们大多幕道精熟、人品端正、治学严谨，但清朝中期以后，幕友逐渐“劣幕化” ，在幕道江河日下的时候，汪辉祖其幕学思想无疑为世人开了一剂苦口利病的良药。在《佐治药言》中，汪辉祖倡导做三种人：
首先是做忠诚义士，尽忠守义。作为一名良幕，除了具备一定的专业知识素养，还要具备良好的道德修养。首先就是要学会做一名忠诚义士，对主官忠诚，对主官尽义。汪辉祖把《尽心》放在《佐治药言》的第一章，可见忠义之于幕友的重要性。“食人之食而不忠，天岂有以福之。” 幕友佐人为治，由主官聘请，薪水由主官全额支付，相当于主官聘请的私人秘书。俗话说食君之禄，忧君之思。对于主官，幕友自然应当尽心尽力，竭力而为。如果对与主官息息相关的事情，都不上心，甚至是敷衍了事，那么“纵无天谴，其免人谪乎”(《尽心》)。所以，幕友佐治以忠诚尽心为本。所谓忠诚，是要忠心耿耿、兢兢业业，为主官服务，对主官负责。这里的“忠”，并非是愚忠，对主官曲意逢迎，溜须拍马，而是在主官思虑不周时，恰当地禀明情况，弥补缺漏；在主官无从下手时，及时地呈上资料，诉说原委。幕友虽无决策权却可“意揣官事”，一个能忠诚尽心的幕友无疑对主官来说是不可多得的好帮手，所以说幕友首先要做忠诚之义士。
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