中国传统“蒙学”读本“三百千千”进入小学校园的思索
【毕业论文关键词】蒙学读物 小学教育 中国传统文化 实践策略
近几年来，很多学校越来越重视国学对孩子身心发展的重要影响，举办了很多相关活动，使孩子们对国学有更多的接触。关于国学进校园的报道也越来越频繁，例如前不久新华社报导了河南省洛阳市国学剧院专门针对学生推出的“快乐国学校园行”活动 。在活动中，全校师生与演员们齐聚一堂，开展了丰富多样的活动，是孩子们在快乐中感悟生活的道理，发现传统文化的魅力。该活动非常成功，引得师生和家长的大力支持。
对于小学生来说，从蒙学读物这样一个浅显的平台入手，继而进一步领略国学风采，体中国传统文化，不失为一个循序渐进、由浅入深的好途径。至于什么是蒙学，蒙学读物进入小学校园的意义与实践策略，就是我们这篇文章想要探讨的话题。希望对于传统文化的当代价值研究，小学教育研究有所助益。
一、蒙学概说
所谓蒙学，即启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学，有时也指在蒙馆学习的教材和内容。蒙学读本又称为“蒙养书”、“小儿书”，是中国古代社会专门为启蒙孩童而编撰的课本。
蒙学教育的基本目标是培养儿童的认读能力，养成良好的日常生活习惯，建立基本的道德伦理观念。蒙学读本有很多：最早出现的蒙学教材是南朝梁代的《千字文》，由周兴嗣所撰；后来有宋初吴越宿儒编写的《百家姓》；南宋王应麟所撰《三字经》；明朝萧有良撰《龙文鞭影》；明末清初程登吉撰《幼学琼林》，其他还有《千家诗》《增广贤文》……蒙学教材一直处于不断发展之中，直到明清时期才基本定型，《三字经》、《百家姓》、《千字文》成为统一定型的教材，简称为“三”、“百”、“千”。而《三字经》被称为“蒙学之首”，一方面是因为字数顺序排在第一位，另一方面则是由于它比其他几本蒙学读物简单浅显得多。以《三字经》启蒙，既可以培养孩童的学习的兴趣，又可以实现循序渐进、由浅入深的教育方法。
蒙学读本的编写是针对古代儿童启蒙教育的，那么对现在小学生来说也是同样适用的。《三字经》为南宋王应麟所作，是中国古代流传最广、影响最大的蒙学读物，被公认是“开三言韵语蒙书之先例” 的蒙学读本，其文字简单明了，概括性非常强，篇幅不长，仅仅只有1152个字，但其中却蕴含了极为丰富的内容，也被赞誉为“千古第一奇书”。《百家姓》是集中华姓氏于一体的蒙学识字课本，其作者已经不可考，一般认为是北宋初五代十国时期所作。全篇一共收录单姓408个，复姓32个。与其他蒙学读物不同，《百家姓》是由没有意义的字对堆砌而成的，但它却与血统观念紧密相连，但需要注意的是，先民对于自己的祖先有很多虚假之语，在此不做详细论述。此外该文章形式上四言一句，合乎押韵。今人学习《百家姓》，是因为这样一种背负着血缘宗亲纽带的读本确实能够大大地能够增强民族凝聚力，同时也是用这样的方式来保留中国姓氏文化。而今天通行的《千家诗》由两部分组成：《七言千家诗》和《五言千家诗》，集宋诗与唐诗于一体。最终确定的版本中，共有266首诗，分别由122位诗人所做，无论是主导诗歌主流的大家，还是名不见经传的小人物，只要诗歌适合孩童学习，就能够被收录在《千家诗》中。其中唐代诗人65位，宋代53位，明代2位，无名氏2位。《千家诗》主要是针对初学者而编的，但同时它也受各个读书群体的喜爱。诗歌本身篇幅短小，易于记诵，且由于其押韵的特点，读起来朗朗上口。收录在《千家诗》中的诗歌题材多样，有的感物伤怀，有的怀古伤今，有的歌颂景美人更美，有的思念家乡怀念友人，涉及了社会生活的方方面面，生动形象地展示了社会生活的点点滴滴以及诗人的所见所感，生动有趣。可以说，《千家诗》基本体现了中国古典诗歌的所有题材，着实是为儿童打开了一片新的学习领域。《千字文》用一千个不重复的字编写了这样一个读本，唐怀素、欧阳询、赵孟頫、文徵明等多位书法家竞相书写，极富艺术魅力。相传南朝梁武帝派人从王羲之的书法遗迹中选取了一千个不重复的字，交给周兴嗣让他将这些杂乱无章的汉字组合成文并编之以韵，周兴嗣幸不辱使命，在一夜之间就做成了一篇构思精巧的文章，这就是今天所见《千字文》的来源。很多后人都尝试着也运用一千字来写一篇文章，但是最终都没能够超越周兴嗣，《千字文》的精妙程度由此可见一斑。