试论杨朱思想轻物重生重己(3)
2. 百家争鸣文化氛围
战国诸侯互相联合，互相兼并，列国间盟会朝聘与征伐之事天天不绝，在一定程度上促进了交通的发展，因之商业日渐发达。人民的经济地位既经抬高，于是学术文化也就渐渐普及于全社会。 吕文郁也说“这一时期王权衰落，诸侯争霸，多元的政治局面促成了宽松的文化氛围，为思想和学术的发展提供了前所未有的自由与民主空气。” 百家争鸣已然是社会之风，让人们充分感受到多元化的思想带来的冲击，但从另一个层面看，“对于曾经或已经习惯于在一种思想、一种观念下生活的人们来说,在新的一系列伦理道德规范以及价值标准建立以前,这些权威的消失，又意着他们必然要经历和忍受由此而导致的种种痛苦与煎熬，在一定程度上导致精神家园的失落,让人不知何去何从，使东周时期的整个社会处于一种深深的沮丧、无助之中。而多元的、宽松的文化氛围又为人们提供了自由的学术、学说环境，正因为这相对的自由与民主的新鲜空气，新兴商人地主要求建立新秩序，于是出现了杨朱一派“个人主义”的哲学。” 也就是说，在人们在苦苦追寻目标的过程中，因为没有外在的权威让人们认同、信服，在寻找的过程中迷茫，所以把希望留给自己，让“自己”承担起人生的指向灯， “我”是最可靠、也最现实的。“至少,“我”不会欺骗“我”自己，一个人不为“我”,为谁呢?一个人如果连自己都不为,他的存在又有何价值与意义呢?正是这种心理的需求下,便有了庄子的“逍遥”,有了杨朱的“为我”。” 剧烈的社会大变革、宽松的百家争鸣氛围都是杨朱思想滋生的沃土。
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