试论我国近代新闻评论的产生与发展(3)
“……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
《少年中国说》这篇文章鲜明的特点，采用论说文中起势这种典型的写作手法，表现为它强烈的批判性以及形象的丰富性。文章整体语言简洁，思路清晰，表现出梁启超对少年的中国有着灼热的情感，字里行间流露出他强烈的爱国情感。可见，在当时梁启超的文章深受桐城派古文的影响颇深。
以梁启超为代表的文新派报刊政论家，没有创造出新的文体，但是在运用“报章文体”进行变化文新思想方面，取得了空前的成功，影响巨大。在政论方面发挥的作用也远远超过了“报章文体”其形式本身。在一定意义上，近代报刊政论地位、威信的确立，正是以梁启超等人主办的文新派报刊为代表开始的。
二、近代报刊政论文体的兴起
十九世纪吹冰十年代以后，英法帝国对我国的侵略日益加剧，清朝政府的统治也日益腐败，外国侵略者开始在中国办报，中国的民族资产阶级提出了一些改良政治的主张。办报成为他们宣传自己的政治主张、扩大政治影响的重要手段，也推动着改良运动的发展。从1874年起，短短二十年的时间，外国侵略者创办了我国最早的一批现代报纸，其中包括《循环日报》、《述报》等，这些报纸大部分都以政论为主要内容。
（一）近代传教士创办的报刊言论
传教士可以说是充当了商品推销员的角色，为了敲开中华帝国的大门，进行商品东侵，报刊成了推行侵略计划的工具，而报刊言论直接麻痹民众，推行殖民文化政策。但是这些报刊与京报那种官方文件是有很大区别的，它登有言论和新闻，办报人可以自己撰写稿件，组稿和吸收外稿，体现着西方自由主义的原则。“1815年，中国第一份近代报刊——《察世俗每月统纪传》创刊成功。自此，以外国传教士为主，以适应殖民主义侵华的需要为目的出版的报刊，先后被创办了中文、外文刊物35种。” 由于外国传教士推行殖民主义、霸权主义等反动的世界观以及办报方针，文字水平的局限，致使报刊评论这种论说形式并未得到充分发展。传教士创办的报刊多数论说带有浓厚的宗教色彩，缺少说理论证。但外国传教士、商人在言论上所做的尝试，在中国早期报刊上的功绩不可抹灭，为中国人自办报刊的言论和新闻评论业务提供了参照。
（二）王韬及其报刊政论文体的盛行
随着报纸的新闻文体变革，报刊言论，也开始不再受“八股文”、“桐城派”的束缚，不再刻意回避尖锐的政治问题，并且开始关注政治经济问题。“1874年，王韬在香港创刊的《循环日报》，是公开宣传变法的第一份报纸，也是我国历史上第一张以政论为主的报纸。” 毋庸置疑，王韬堪称我国历史上第一个有影响力的报刊政论家。在这一时期，王韬的论说起到了至关重要的作用，他是我国最早接触西方文化的知识分子之一。
王韬报刊政论的中心思想强调的是“变”。在他的政论文《变法》中，说道：“知天下事，未有久而不变者也。”但王韬的“变”是建立在文护封建君主专制制度下的“变”，是“练兵之法宜变”、“学校之虚文宜变”的小改小变。这也是早期资产阶级改良思想的基本特点。
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