《心经》国内外研究现状及发展趋势
国内对《心经》的研究大体分为以下几类：
《心经》对佛教、哲学文化的影响。吴言生在其作品——般若空观印禅心——论《心经》对禅思禅诗的影响，提取《心经》“五蕴皆空”的精髓，体证般若空观及其对禅思禅诗的影响，提出其对构建21世纪禅悟诗学的重要意义。而方广锠的《般若心经》——佛教发展中的文化汇流之又一例证，通过阐述《心经》的发展演变，《心经》版本的变化，说明《心经》是佛教文化汇流。顾士敏的禅而无禅便是诗——《般若波罗密多心经》的哲学解读，尝试将《论语》和《心经》思想整合，说明中国文化是一种“儒释互补”，将《心经》放在哲学角度进行解读。
《心经》对社会道德教育的意义。王红的《心经》之于社会转型期道德教育的意义探索，针对当下社会道德状况堪忧论文网，解决措施匮乏的情况，将《心经》与现今道德教育结合，提出《心经》应当在当今社会发挥作用，是对《心经》活用的积极倡导，具备创意性。但是理论表述较为沉闷，较难为大众接触。
《心经》智慧在《西游记》中的表现。朱俊璇的《西游记》与《般若心经》的智慧和廖贯延的《西游记》中《心经》之略述两部作品都有选取《西游记》中关于《心经》咒语对于唐僧战胜恐惧、修持内心发挥巨大作用的片段来说明《心经》的静心作用，突出其地位。更加创新性的提出从《心经》角度出发，孙悟空才是真正领悟到“五蕴皆空”精髓的智者。
《心经》对于个人净化心灵的作用。何劲松——《心经》与我、丁晓磊——执着的佛教徒、杨云惠——从李叔同的《送别》观大师出世思想等作品中都有提及在面对人生苦难、心情浮躁时候，如何运用《心经》看待问题、化解难题。从不同程度上说明《心经》存在的必要性。
《心经》与艺术的完美结合。上官惠琨的般若波罗蜜多心经音乐之探究与领悟，突出《心经》音乐表现韵律平和，能够平和内心。孔静的汉字书法与藏传佛教绘画的完美结合——评吴苏荣贵的佛教绘画作品《般若心经》，将《心经》与书法相结合，提出发展国学与中华传统文化的双赢模式。李丹的绘本心经，介绍了《心经》的最新发展渠道，针对儿童，谈《心经》可持续发展的可能性。
三、对本人研究课题的启发：
由上研究可知，对于《心经》的意义，无论是对于个人还是社会，都有专家学者研究过，但是主要都还是在比较深层理论的方面，对于一般大众较少接触到，这样并不利于《心经》的发展、弘扬。而对于《心经》如何适应社会大众，发展为喜闻乐见的大众文化读本，还有一定的研究空间。所以，我计划将《心经》和当下热点话题结合，并且，通过借鉴当代发展较好的国学文化经典的创新发展模式，对《心经》的现实意义以及《心经》的发展创新尽可能的找出理论支撑，形成自己的观点，做进一步的研究。
附：参考文献目录
[1]金克木.《存在与虚无》•《逻辑哲学论》•《心经》[J].读书.1988，（2）.
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