武汉灵泉寺景观规划设计(3)
乐世界”。 道教的玄学观和佛教的玄学化，导致道士、僧人都崇尚自然。寺庙
选址名山胜地，悉心营造园林景致，既是宗教生活的需要，也是中国特有的宗教
哲学思想的产物。两晋、南北朝的贵族有“舍宅为寺”的风尚。包含着宅园的第
宅转化为寺庙，成为早期寺庙现成的园林。寺庙在古代不仅是宗教活动的场所，
也是宗教艺术的观赏对象。寺庙园林的开发，使朝山进香与游览园林胜景结合起
来，起到了以游览观光吸引香客的作用。封建统治阶级利用宗教、资助宗教，信
徒也往往“竭财以赴僧，破产以趋佛”。寺庙拥有强大的经济力量，具备开发园
林的物质条件。
2.1.2 寺庙园林的布局
寺庙园林总体组群一般包括宗教活动部分、生活供应部分、前导部分
和园林游览部分。（1）宗教活动部分由供奉偶像、举行宗教仪礼的殿堂、
塔、阁组成。（2）生活供应部分，除方丈、僧房、斋堂、厨房等外，还设
有供香客、游人住宿的客房。（3）前导香道既是寺庙的主要交通路线，也
是寺庙园林游览的序幕景观。长长的香道，在宗教意义上成了从“尘世”
通向“净土”“仙界”的情绪酝酿阶梯，常常结合丛林、溪流、山道的自然特色。
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